なぜアジャイルがうまくいかないのか?

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なぜアジャイルがなぜアジャイルがうまくいかないうまくいかないのかのかマジなんで...? 2024.9.19.渋谷でビール片手にLT会！

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上山優希上山優希 Yuki Ueyama Yuki Ueyama 21卒(26歳) WebDeveloper / ScrumMaster 自己紹介

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RSGTのプロポーザルを出してます！よかったら♥️ お願いします...! 広告

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突然ですが...

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アジャイルで上手くいかなかったことありますか？突然ですが...

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アジャイルで上手くいかなかったことありますか？突然ですが...

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なんちゃってスクラム上手くいかなかった例

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なんちゃってスクラムウォータースクラムフォール上手くいかなかった例

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なんちゃってスクラムウォータースクラムフォール上手くいかなかった例アジャイルでいこう！アジャイルで！

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なんちゃってスクラムを経験したことがあります！

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なんちゃってスクラムを経験したことがあります！形骸化したイベントと実質ウォーターフォールな体制でした

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どうして上手くいかなかったのだろう

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こうだったのかもしれない？

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形だけ取り入れて終わったこうだったのかもしれない？

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形だけ取り入れて終わったこうだったのかもしれない？ →守破離の守で終わってしまった

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形だけ取り入れて終わった好きにカスタマイズしてしまったこうだったのかもしれない？ →守破離の守で終わってしまった

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形だけ取り入れて終わった好きにカスタマイズしてしまったこうだったのかもしれない？ →守破離の守で終わってしまった →守破離の守を理解する前に従来のプロセスを変更

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形だけ取り入れて終わった好きにカスタマイズしてしまったこうだったのかもしれない？ →守破離の守で終わってしまった →守破離の守を理解する前に従来のプロセスを変更うちには合わなかった

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形だけ取り入れて終わった好きにカスタマイズしてしまったこうだったのかもしれない？ →守破離の守で終わってしまった →守破離の守を理解する前に従来のプロセスを変更うちには合わなかった →過度に自分達を特別ケースと認識してしまう

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どうしてこのような事態になってしまうのか

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背景にある歴史を調べてみる

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科学的管理法フレデリック・テイラー(1856~1915)

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科学的管理法フレデリック・テイラー(1856~1915) 生産性は労働条件と賃金体系の工夫で科学的に上げられる思想

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科学的管理法フレデリック・テイラー(1856~1915) 生産性は労働条件と賃金体系の工夫で科学的に上げられる思想賃金向上の両立を目指したが、経営側が成果を労働者側と分け合わなくて反発

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科学的管理法フレデリック・テイラー(1856~1915) 生産性は労働条件と賃金体系の工夫で科学的に上げられる思想賃金向上の両立を目指したが、経営側が成果を労働者側と分け合わなくて反発タスク管理、マニュアル制度(標準化)、作業研究、段階的賃金制度、職能別組織はここから

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科学的管理法フレデリック・テイラー(1856~1915) 生産性は労働条件と賃金体系の工夫で科学的に上げられる思想賃金向上の両立を目指したが、経営側が成果を労働者側と分け合わなくて反発タスク管理、マニュアル制度(標準化)、作業研究、段階的賃金制度、職能別組織はここから近代合理主義に基づいている

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テイラー主義には好ましい効果もあるが、いくつか深刻な欠点もある。通常、物事は計画どおりに進む。局所最適化は全体最適化につながる。人はほぼ代替可能であり、何をすべきかを指示する必要がある (中略)ソフトウェア開発で問題となるのは、テイラー主義に伴う仕事の社会構造だ。テイラー主義とソフトウェア

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テイラー主義には好ましい効果もあるが、いくつか深刻な欠点もある。通常、物事は計画どおりに進む。局所最適化は全体最適化につながる。人はほぼ代替可能であり、何をすべきかを指示する必要がある (中略)ソフトウェア開発で問題となるのは、テイラー主義に伴う仕事の社会構造だ。テイラー主義とソフトウェア →不確実性の高いソフトウェア開発では適用は難しい

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ピーター・ドラッカーピーター・ドラッカー(1909~2005)

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ピーター・ドラッカーピーター・ドラッカー(1909~2005) 企業経営とは顧客に価値を与えヒトを生産的にし公益をなすもの

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ピーター・ドラッカーピーター・ドラッカー(1909~2005) 企業経営とは顧客に価値を与えヒトを生産的にし公益をなすもの Management by Objectives and SelfManagement(MBO)

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ピーター・ドラッカーピーター・ドラッカー(1909~2005) 企業経営とは顧客に価値を与えヒトを生産的にし公益をなすもの Management by Objectives and SelfManagement(MBO) マネジメントを体系化

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ピーター・ドラッカーピーター・ドラッカー(1909~2005) 企業経営とは顧客に価値を与えヒトを生産的にし公益をなすもの Management by Objectives and SelfManagement(MBO) マネジメントを体系化脱近代合理主義への旗手

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モダンポストモダン機械的世界観分解性部分最適定量化単純性確実性論理イズム計画アセスメント理論解答生産性革命生物的世界観非分解性全体最適定性化複雑性不確実性知覚起業家精神イノベーションモニタリングケース問題マネジメント革命ポストモダン、ドラッカー、アジャイルの符合(https://note.com/fkino/n/n62263f763eaa)より引用

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Q. モダンの価値観を持ったままアジャイルを取り入れるとどうなる？

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Q. モダンの価値観を持ったままアジャイルを取り入れるとどうなる？ A. ゾンビ化する

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ゾンビ化とは？ゾンビスクラムが蔓延している環境では、効率主義があまりにも強く、人々はスクラムフレームワークの構造的な要素(役割、イベント、作成物)しか見ていない。ゾンビスクラムに感染した人たちは経験的プロセスの価値に気づかないし、理解もしていない。これが、ゾンビスクラムのように見えるが、経験主義には感じられる心臓の鼓動がない理由である。

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背景にある思想を調べる

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方法序説ルネ・デカルト(1596-1650)

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方法序説ルネ・デカルト(1596-1650) 方法的懐疑による個人主義「我思う、故に我あり」

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方法序説ルネ・デカルト(1596-1650) 方法的懐疑による個人主義「我思う、故に我あり」心身二元論による二元論的存在論心と体は別(内的世界と外的世界)

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方法序説ルネ・デカルト(1596-1650) 方法的懐疑による個人主義「我思う、故に我あり」心身二元論による二元論的存在論心と体は別(内的世界と外的世界) 現代で「常識」になっている思想違和感を覚えないレベル

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方法序説ルネ・デカルト(1596-1650) 方法的懐疑による個人主義「我思う、故に我あり」心身二元論による二元論的存在論心と体は別(内的世界と外的世界) 現代で「常識」になっている思想違和感を覚えないレベル合理主義のルーツ

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テイラーは近代合理主義

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テイラーは近代合理主義個人主義は合理主義

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テイラーは近代合理主義個人主義は合理主義アジャイルは脱合理主義

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合理主義個人主義ウォーターフォール開発土台が適合していない

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合理主義個人主義合理主義個人主義ウォーターフォール開発アジャイル開発 ... コロッ土台が適合していない

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合理主義個人主義合理主義個人主義ウォーターフォール開発アジャイル開発 ... コロッ土台が適合していない →アジャイルに適合する思想を知る必要がある

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土台を疑うということは常識を疑うということ

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パラダイムシフトが必要になる土台を疑うということは常識を疑うということ

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社会構成主義社会構成主義の基礎的な考えはとてもシンプルなようでいて、非常に奥深くもあります。私たちが「現実だ」と思っていることはすべて「社会的に構成されたもの」です。もっとドラマチックに表現するとしたら、そこにいる人たちが、「そうだ」と「合意」して初めて、それは「リアルになる」のです。

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社会構成主義関係によって意味や現実は産まれる社会構成主義の基礎的な考えはとてもシンプルなようでいて、非常に奥深くもあります。私たちが「現実だ」と思っていることはすべて「社会的に構成されたもの」です。もっとドラマチックに表現するとしたら、そこにいる人たちが、「そうだ」と「合意」して初めて、それは「リアルになる」のです。

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社会構成主義関係によって意味や現実は産まれる合理性も現実も共同体から生まれる社会構成主義の基礎的な考えはとてもシンプルなようでいて、非常に奥深くもあります。私たちが「現実だ」と思っていることはすべて「社会的に構成されたもの」です。もっとドラマチックに表現するとしたら、そこにいる人たちが、「そうだ」と「合意」して初めて、それは「リアルになる」のです。

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社会構成主義関係によって意味や現実は産まれる合理性も現実も共同体から生まれる個人主義に警鐘を鳴らす社会構成主義の基礎的な考えはとてもシンプルなようでいて、非常に奥深くもあります。私たちが「現実だ」と思っていることはすべて「社会的に構成されたもの」です。もっとドラマチックに表現するとしたら、そこにいる人たちが、「そうだ」と「合意」して初めて、それは「リアルになる」のです。

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個人主義への批判とは? 物的世界心的世界

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抽象を具体とおき違える個人主義への批判とは? 物的世界心的世界

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抽象を具体とおき違える個人主義への批判とは? 物的世界心的世界「自己」と「他者」の二元論から生まれる不信

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抽象を具体とおき違える個人主義への批判とは? 物的世界心的世界「自己」と「他者」の二元論から生まれる不信「共同」ではなく個々の独立

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抽象を具体とおき違える個人主義への批判とは? 物的世界心的世界「自己」と「他者」の二元論から生まれる不信「共同」ではなく個々の独立他者性(差異)による対立や忌避

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誰もが正しい、ただし部分的にシステムの観点からすると、正解も不正解もありません。常に多くのことが同時に起こっているのであり、判断をほんの少しだけ保留にすれば「誰もが正しい、ただし部分的に」ということに気づきます。

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誰もが正しい、ただし部分的にシステムの観点からすると、正解も不正解もありません。常に多くのことが同時に起こっているのであり、判断をほんの少しだけ保留にすれば「誰もが正しい、ただし部分的に」ということに気づきます。正に社会構成主義の考え方でありある共同体での正解はあるが別共同体では別の正解がある

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実は私も...

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もっとチームの関係を良くしよう! 実は私も...

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もっとチームの関係を良くしよう! このチームの関係は崩壊しかけてる! 実は私も...

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もっとチームの関係を良くしよう! このチームの関係は崩壊しかけてる! 実は私も... 個人の自己を最も重要なものと考え社会は個人から成り立っていると信じている

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もっとチームの関係を良くしよう! このチームの関係は崩壊しかけてる! 実は私も... 個人の自己を最も重要なものと考え社会は個人から成り立っていると信じている関係は、構築されたり作られたり修復されたりするべきものとなる

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じゃあ、どうやったら

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じゃあ、どうやったらパラダイムシフトは起せるの?

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そう、

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そう、ふりかえり (Retrospective&Reflection)

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ふりかえりの場で「対話」を通して現実を生み出していく多種多様な背景を持つ人が集まる

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ふりかえりの場で「対話」を通して現実を生み出していく多種多様な背景を持つ人が集まる様々な文脈から生まれた「解」を共有できる

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ふりかえりの場で「対話」を通して現実を生み出していく多種多様な背景を持つ人が集まる様々な文脈から生まれた「解」を共有できるふりかえりの場から現実は生まれる

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ふりかえりの場で「対話」を通して現実を生み出していく多種多様な背景を持つ人が集まる様々な文脈から生まれた「解」を共有できるふりかえりの場から現実は生まれる「あなたの利害」vs「私の利害」ではなく「私たちの利害」

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ふりかえりの場で「対話」を通して現実を生み出していく多種多様な背景を持つ人が集まる様々な文脈から生まれた「解」を共有できるふりかえりの場から現実は生まれる「あなたの利害」vs「私の利害」ではなく「私たちの利害」 →関係はここから始まる

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内省(Refrection)

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過去の成功体験に基づく価値観のUnlearn 内省(Refrection)

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過去の成功体験に基づく価値観のUnlearn 内省(Refrection) ある共同体における「常識」のUnlearn

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過去の成功体験に基づく価値観のUnlearn 内省(Refrection) ある共同体における「常識」のUnlearn 行動の元になっている価値観のUnlearn

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過去の成功体験に基づく価値観のUnlearn 内省(Refrection) ある共同体における「常識」のUnlearn 行動の元になっている価値観のUnlearn 「内省」をしない限りその共同体の中での経験は「現実」であり続ける