No content

No content

Rumusan yang paling umum dalam penutup suratsurat Paulus, yang digunakan dengan sedikit variasi dalam 13 dari 14 suratnya, adalah: “Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai kamu” (Rom. 16:24; 1 Kor. 16:23; Gal. 6:18; Ef. 6:24; Fil. 4:23; Kol. 4:18; 1 Tes. 5:28; 2 Tes. 3:18; 1 Tim. 6:21; 2 Tim. 4:22; Tit . 3:15; Filem. 1:25; Ibr.surat 13:25). Namun, dalam kedua kepada jemaat Korintus, ia membuat pengecualian penting. Ucapan perpisahannya mencakup kasih karunia, kasih, dan persekutuan semua pribadi Allah: Putra, Bapa, dan Roh Kudus (2 Kor 13:14). 

Paulus memulai dan mengakhiri suratnya yang kedua kepada jemaat Korintus dengan merujuk Ia merendahkan pada kasih karunia Yesus. (2 Kor. 1:2; 13:14). Terdiri dari apakah kasih karunia ini? Ia meninggalkan diri-Nya dan taat Ia berjalan di kekayaan kekal sampai mati dunia kita supaya surga dan menjadi untuk kita mengenal Dia, miskin supaya kita mengampuni mengasihi Dia, dapat mewarisi dosa-dosa kita dan meniru Dia kekayaan-Nya (2 dan memberi kita (Yohanes 15:12) Korintus 8:9). hidup kekal (Filipi Apa yang terjadi pada kita yang menerima rahmat2:8). Nya? 3:24; Efesus 1:7) Kita dibenarkan (Roma Kita bersukacita dalam pengharapan (Roma 5:2) Kita menerima kuasa dari Kristus (2 Korintus 12:9) Dosa tidak berkuasa atas kita (Roma 6:14) Kita akan memerintah dalam hidup bersama Yesus (Roma 5:17, 21) 

Alkitab dengan tegas menyatakan bahwa Allah adalah kasih (1 Yohanes 4:8). Ia telah mencurahkan kasih itu kepada seluruh ciptaanNya. Kita dapat melihatnya dalam hati kita sendiri; dalam hubungan antara orang tua dan anak; dalam bunga-bunga yang indah; dalam kicauan burung-burung yangPaulus merdu;mengajarkan … kepada jemaat Korintus (dan kepada kita, tentu saja) bahwa kasih membangun (1 Korintus 8:1); bahwa tidak ada sesuatu pun yang berharga tanpa kasih (1 Korintus 13:1-3); dan bahwa segala sesuatu harus dilakukan dengan kasih yang berasal dari Allah (1 Korintus 16:14). Namun, tanpa diragukan lagi, ungkapan kasih Allah yang terbesar dapat dilihat dalam pengorbanan Yesus sebagai korban untuk dosadosa kita (Yoh. 3:16). Teladan ini menuntun kita untuk berbuat baik kepada sesama dengan kasih yang sama seperti yang telah Allah tunjukkan kepada kita (1 Yohanes 3:16). 

Paulus menggambarkan Tuhan dalam berbagai aspek: “Allah yang sabar” (Roma 15:5) “Allah pengharapan” (Roma “Allah damai15:13) sejahtera” (Roma 15:33) “Allah yang penuh belas kasihan” (2 Korsegala 1:3a) “Allah sumber penghiburan” (2 Kor 1:3b)(2 “Allah yang penuh kasih” Korintus 13:11) Tuhan tidak hanya memiliki semua karakteristik ini, tetapi Dia adalah sumber dari mana semua itu berasal kepada kita. Seperti yang telah kita lihat, Tuhan adalah kasih, tetapi Dia juga adalah Tuhan kasih, artinya: 

Paulus menginginkan agar hal-hal ini ada bersama kita: kasih karunia dari Pribadi (Tuhan Yesus Kristus); kasih dari Pribadi (Allah); dan Persekutuan Pribadi (Roh Kudus) 2 Korintus 13:14. Demi konsistensi, Paulus berbicara tentang Pribadi (Roh Kudus), dan bukan tentang kuasa. Dalam lebih dari 40 penyebutannya tentang Roh Kudus dalam surat-suratnya kepada jemaat Korintus, Paulus menyajikan Roh Kudus dengan kualitas pribadi, dan bukan hanya sebagai kekuatan yang berasal ka n Be n ke ker or pa ja an da Di sa gkit a ma or a meIa lah an Ia halngtin de g me - ajagg ng un al ng hal ri Ia an tu di an ya kitme Kri k dal ug ng Tame stu mi Ia aam era dalna me (1ter s si Ia ammk kit aik hk (1 mbKorun me aan intan Kor ten eri an tu mb (1 hu kit us kar tan 2: ka k Kor eri 2:1 ku a uni 4) g n int pe ka All m 3)un a kit us mb n ah itutu ro a 3:1 en kit (1 di kha hid 6) ara a Kordal kes ni up n ke intam (1 ela ba kit be us hat Kor ma ru a int ba 2:1 itan di (1 sa 0) ka(2us dal Kor 12: Kor n mi am int 7- 

Meskipun kita terbiasa menyebut Tritunggal (tiga Pribadi ilahi, satu Allah) dalam urutan “Bapa, Putra, Roh Kudus” (Mat. 28:19), Paulus menyajikannya sebagai “Putra, Bapa, Roh Kudus” (2 Kor. 13:14), dan Petrus sebagai “Bapa, Roh Kudus, Putra” (1 Pet. 1:2). Tidak ada hierarki di antara mereka; masing-masing hanya mengemban peran yang berbeda dalam rencana keselamatan, tetapi semuanya memiliki karakteristik dan tujuan yang sama. BERKAH Dari Bapa (1 Korintus 1:3) Dari Sang Putra (1 Korintus 1:3 ) PERSAHABAT AN CINTA Dari Roh Kudus (Ibrani 10:29) Dari Bapa (1 Yohanes 2:15) Dari Sang Putra (Roma 8:35) Dari Roh Kudus (Roma 15:30) Dari Bapa (1 Yohanes 1:3) Dari Sang Anak (1 Yohanes 1:3) Dari Roh Kudus (Filipi 2:1) Oleh karena itu, Paulus mengakhiri suratnya dengan berharap agar kasih karunia, kasih, dan persekutuan seluruh Allah menyertai kita semua (2 Korintus 13:14). 

EGW (Evangelism, hlm. 615) “ Bapa tidak dapat digambarkan dengan hal-hal duniawi. Bapa adalah seluruh kepenuhan keilahian secara jasmani, dan tidak terlihat oleh mata manusia fana.” Sang Putra adalah perwujudan kepenuhan Keilahian . […] Penghibur yang dijanjikan Kristus untuk diutus setelah Ia naik ke surga adalah Roh Kudus dalam kepenuhan keilahian, yang menyatakan kuasa kasih karunia ilahi kepada semua orang yang menerima dan percaya kepada Kristus sebagai Juruselamat pribadi. Ada tiga pribadi hidup dari Tritunggal surgawi; dalam nama ketiga kuasa besar ini—Bapa, Putra, dan Roh Kudus—mereka yang menerima Kristus melalui iman yang hidup dibaptis, dan kuasa-kuasa ini akan bekerja sama dengan hambahamba surga yang taat dalam upaya mereka untuk menjalani hidup baru di dalam Kristus .”