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白水微塵

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June 02, 2015
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 白水微塵

關於雲門舞集表演《白水微塵》心得撰寫
從白水中看到水光接天,看見立霧溪,觀賞輕柔舞霓。
從微塵看到細小悲愴,看見斷垣殘壁,觀賞沉頓黑墨。

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Midas_Gee

June 02, 2015

Transcript

  1. 生 在 流 時 動 光 如 中 水 的

    的 斷 時 垣 間 化 為 塵
  2. 雲門舞集 一、 為何選擇雲門舞集? 雲門舞集在世界一直有享譽國際的名聲,但在名聲之外,覺 得現代舞蹈更給大家一種完全屬於自我的空間。在看舞的同時, 不會像教科書班有正確答案,大部分的時間都需要自己的經驗、 想法來貫穿整隻舞蹈!有時候看現代舞,感覺不是在看舞,是在跟 舞者共鳴舞蹈中相同的情緒。 二、 雲門舞集介紹

    黃帝時,大容作雲門,大卷 --《呂氏春秋》 根據古籍,「雲門」是中國最古老的舞蹈,相傳存在於五千 年前的黃帝時代,舞容舞步均已失傳,只留下這個美麗的舞。 1973 年春天,林懷民以「雲門」作為舞團的名稱,四十年來 雲門的舞台上呈現一百六十多齣舞作。古典文學、台灣歷史、社 會現象的衍化發揮,乃至前衛觀念,從台北的國家戲劇院,到各 縣市文化中心、體育館、鄉鎮學校禮堂,輪流在各城市舉行戶外 演出,吸引數萬觀眾參與。 雲門常應邀赴海外演出,是國際重要藝術節的常客。以獨特 的創意,精湛的舞技,獲得各地觀眾與舞評家的熱烈讚賞。
  3. 三、 雲門舞集給我的感動 在台灣想成為一個藝術表演者,最容易出現的就是眾人的疑 惑和詢問。社會上對於藝術家的觀感,多為養不活自己、不容易 成功。而因為社會的整體壓迫扼殺了無數藝術家的夢,每次想到 這裡就會想到自己以前想當畫家的夢想也是在這種無數的飄飄 渺渺中消散了。但林懷民願意拋下社會的成見,努力地朝向自己 的道路前進 , 最後他成功了!是空前的成功

    , 台灣第一個職業舞團 , 國際享譽的表演團體...... 。 在上次去政大聽吳念真導演和林懷民老師的演講時,有一句 話讓我至今都難以忘懷。那時是講後問答時間,有人問到:「老師 我之前完全沒有舞蹈的經驗 , 現在學來得及嗎?」 林懷民回答: 「舞 蹈什麼時候都可以學習,最重要的是開始,如果你現在還在問我 可不可以,那我覺得你不行。」一語點醒夢中人,很多時候我們 因為覺得自己已經落後太多而就此放棄時,不妨想想有多少人也 是從現在開始,現在開始又有甚麼遲不遲的問題呢?
  4. 白水 一、 創作背景 從花蓮立霧溪的河水照出發,再將照片負片效果後,變成水流的黑.波滔的 白,進而在舞蹈中形成水的流動,抑或是……時間的流動。而舞蹈中也想說明當 代人對於科技爆發的年代裏面,眼中的山水成手指間縮放的屏幕。 二、 音樂 Satie -

    Gymnopedie No.1 一首很輕柔的音樂,但音樂中有相當多不連接的斷層,相識一 連串的音符,霎然一個休止接續直轉短暫的高音低音,製作出的錯 落感就類似長長流水流動,觸及石礁而翻起的浪花。 四、服裝 服裝設計邀請到中國設計師 — 馬可,反時尚的 馬可以手工技術為每一位舞者量身打造衣服。以輕柔的棉 麻,創造布料和身體之間的空氣與流動,每件衣服都 有自己的個性,舞者與衣服共舞,像伴侶,也像彼此 較勁的對手。 在欣賞表演的時候,尤其是在獨舞的時候,總覺得 服飾是另外一位舞者,隨著我們眼中的舞者舞動跳出了相 應 的動作,輕巧的服裝甚至更有一種流水的感受! 三、文學 林懷民按下那讓時間靜止 指針在鐘面上懸擱不動的喀嚓微響 他帶我們進入一個跳舞 動和靜的悖論 數位複製年代 虛擬眼球後那個投影屏幕的時代 用搖控器快轉倒帶 停格的時代 鑄風成形 編沙為繩 夢裡尋夢 我們看到舞者們 跳進那個「並不存在的一瞬」 每一個動勢 每一個和其他舞動形體完全不同 那麼漫天紛飛 卻又靜止於孤獨之境的生滅和創造 我們觀看著舞者們 一朵一朵綻放如白色曇花 久之 會像凝視一條連續的 激流湍飛的河流 駱以軍
  5. 微塵 一、 創作背景 在聽到蕭斯塔科維契的第八號弦樂四重奏,那種壓抑和傷痛像一曲安魂曲、 一首輓歌 。 這幾年的的世事動亂災禍不斷 , 在感嘆和哀憫之際 ,

    體悟到人的渺小, 有如塵埃一般。便取金剛經:「微塵眾」的引言,作為舞蹈的名稱。 四、服裝 為了展現「微塵」的強烈力量,馬可則把棉布 經過十五道染色與打磨的複雜過程,創造出有 如皮革般重量質感與光澤的布料,再經過一道 道割痕與疙瘩彷彿隱喻舞中人物創傷流離的精 神狀態。 在微塵中服裝的一開始的暗色就給予我們一種沉重 壓迫的感覺,在舞蹈不斷地進行中,一直逃不出那種沉重 感,且在背景不斷變動下顯現服裝的傷痕! 二、 音樂 Shostakovich String - Quartet No.8 是 Shostakovich 在二戰結束後的東德一座城市中花費三天所做 的,因為東德二戰後為共產國家回復較慢,在一座座斷垣殘壁中寫 出一首悲痛而無法掙脫的曲子! 三、文學 「天地不仁 以萬物為芻狗」 空襲警報的光束 歷史時光凍結的斷垣殘壁 墓園拱樹的霧煙 當人類曾將人類送進煤氣室 我們將一次一次被這噩夢驚嚇 悲不能抑 那不止是紀念的安魂曲 更是微弱如花如塵的文明 和永劫回歸之惡的 不止息的纏鬥 駱以軍
  6. 檸檬水&伏特加 一、 如何詮釋? 白水- 這次,林懷民在那白色棉袍裡,蓋一座光陰之城,重 新讓我們直觀跳舞。舞者像瞬息瞬滅的水花,跳進「並不 存在的一瞬」 ,撩光亂影,百合吐綻間,漫天紛飛,卻又靜 止於孤獨之境的生滅和創造。 微塵-

    林懷民首次詮釋蕭斯塔科維契,讓我們陌生不安。歷 史凍結的斷垣殘壁,當人類曾將人類送進煤氣室,我們一 次一次被這噩夢驚嚇,悲不能抑。那不止是紀念安魂曲, 更是微弱如花如塵的文明,和永劫回歸之惡的不止息纏鬥。 白水&微塵 - 《白水》,像檸檬水,典雅樸實,清淡明亮,極白、極輕, 而情緒是收斂的,如水地歸回源頭,閉幕。 而《微塵》,像伏特加,濃烈激動,深沉自省,極黑、極重 ,而情緒是奔放的,甚至最後舞者們是在煙霧中消失 。 淡的少了的屈原,濃的少了點莊子,整齣舞後一剎那的檸檬 水與伏特加衝突感動。
  7. 動作比較適合呈現那時當下的感受。而在白水中所堆砌出的便 是一座光陰的城堡,也許時間流動的速度是一樣的,但時快時 緩的動作可是自我感受,有時時間過得很快,因為你在做你喜 愛的事情;有時候過得很慢,因為你在從事你不喜歡的工作。而 多數事情一向如此多為自我感受,而非實際的事情。其中有一 段舞動是舞者排成類似時鐘的方式在行進,緩緩的音樂中,好 像聽到那點時間滴答的聲音,慢慢的時間開始流動! 而時間流動到了現今這個資訊爆炸的時代,有些事情也不 經引起了林懷民的感嘆,我們眼中的山水風雲不知從何時變成 兩指之間縮放的

    4G 無線上網。白水中有一段在舞者身上投射 方格式的綠線,藉由舞者的移動,達成彷彿縮放的效果,像是 衛星攝取地表上的影像的狀況,也更像我們現今每人一手的手 機的縮放效果。不經感嘆,我們上次真的看過綠山溪水,山水 連天又是什麼時候呢? 整體對我來說,我覺得白水是一種對於自身的洗鍊,人總 是在時間中找到方式改善自己,不管事從歷史、從經驗、從無 數的傷痕到癒合。水在流人也在變,短短的舞蹈中帶出一段流 水般的自我省思!
  8. 跟身上的服裝,都為一種悲痛的暗色系,而讓我印象深刻的是 舞者們一直張開的嘴巴,彷彿在訴說著訴不盡的苦楚。還記得 舞台上有一個光源,有人開始奔向他,有人迴避他,有人試著 將靠近光源的人拉開,慢慢地開始有人倒地,為倒地的其他人 開始望向天空,有種無語問蒼天的絕望感。 而記得林懷民<<九歌>>之中也有似曾相似的印象,<<九 歌>>以六四天安門為背景,其中有一隻舞是在訴說人民在壓迫 下的反抗與無助。有一幕我也是難以忘懷,所有人開始一個一 個倒地,而在最後一個人倒地之前,他舉起了自己的右手,舉 得高高,像是要抓取什麼,背景突然兩道強光,在強光之下最

    後一個人倒地。這其實是在講坦克少年的那件憾事,強亮的燈 光代表的政府對於無助人民的最後警告,人民的追求民主的強 烈渴望竟能讓他遺忘了自己的生命。或許這一次的強光也是象 徵著那麼一個不可抵抗的強權吧!而在<<九歌>>和<<微塵>>中 我都看到了人性中對於無奈和無法逃脫的事物,最後一絲的反 骨,看到<<微塵>>的這時,我開始流眼淚一方面是過度壓抑的 感情承受,一方面是因為這種煥然的感動。 而這支舞最後還給了我一種無法逃脫的壓迫感,無論是音 樂上的或是表演廳上故意壓低布幕以增加壓迫感的方式呈現,
  9. 而且舞蹈中有一段是大家都坐在一起,突然有人站起來,但又 倒地。而其他坐著的人只是那麼搬運著倒地的舞者,就這麼搬 運著,然後拋下。我看前面舞蹈所壓抑的感情就在這麼一個殘 忍的畫面中爆發了!太渺小了,我們是眾,我們是微塵! 演後問答 Q. 什麼跟以前舞蹈相比,現在舞蹈中的敘事性相對以前減少了很多? A. 謂舞蹈就是一種就由動作來抒發內心的無法用語言表達的情感, 現代舞相較於其他舞蹈,譬如芭蕾舞、街舞,沒有制式化的動作,所

    有的動作可以藉由你當時的感受來編排,是由你那時候的態度來決定 舞蹈。或許自己的舞蹈中的敘事性減少了,但接近自己心中所 想描述講說得的東西更加重要! Q. 蹈是一種藉由動作來講述情感的藝術,請問這樣要如何跳脫出自 己的過去自己經驗的束縛來偏出新的舞蹈? A. 一天所經歷的事情都不一樣,所感受的也不盡相同,編舞蹈是為 了接近那個心中的那個感覺而非自我 , 像是<<微塵>>和加薩的巴勒斯 坦人、太陽花學運、高雄氣爆都多少有些關心,微塵的舞蹈是要接近 那一種休戚與共,同樣屬於人的那份共同情感!