Petya and friends-2 Osaka & restoration

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1. １．フィンランドで「イコンの父」として尊敬されている日本人、ペトロス佐々 木、日本名佐々木巌を知っていますか。 His name is Petros Sasaki Iwao, or Sasaki Petya. He studied Byzantine iconography, moved to Finland, 1
2. ２．ペトロスは1963年、昭和38年、吹田の地に新しく建ったばかりの大阪ハリス トス正教会に赴任しました。 In 1963, Petros was appointed to the newly built Osaka Orthodox Church in Suita. 2
3. ３．この写真はその前の年、大阪ハリストス正教会の成聖式、教会にいのちが吹き込 まれる式典のときである。この中に当時神学生だったペトロスの姿が見える。 This photo was taken the year before, during the consecration ceremony of the Osaka Orthodox Church, a ceremony in which life was breathed into the church. In this picture, we can see Petros, who was a seminarian at the time. 3
4. ４．東北人らしく、物静かであったが、その一途な信仰の姿は、皆から慕われ、「ペー チャ、ペーチャ」と親しく呼ばれた。青年会の仲間と日曜学校を開き、子供たちに神のこ とばを熱く語った。 He was quiet, typical of a person from Tohoku, but his earnest faith endeared him to everyone, and they affectionately called him “Petya.” He organized Sunday school with the youth group members and passionately spoke the Word of God to the children. 4
5. ５．日曜学校の子供たちのために作ったカード、青年会報『さんしょ』そして、聖書の勉 強用の注解書である。いずれも、謄写版（ガリ版刷り）であるが、ペトルのイラストが楽 しい。 These are cards made for Sunday school children, a youth group magazine, “ Sansho”, and a commentary book for Bible study. All of them are mimeographed, but Petros' illustrations are lovely. 5
6. ６．しかし、ギリシアに行って、本格的なビザンティンイコンを学びたいという 夢は捨てがたく、1年後、子供たちに別れを告げた However, he could not give up his dream of going to Greece and studying authentic Byzantine iconography, so after a year he said goodbye to his children. 6
7. ７．大阪駅から旅立った。「勉強が終わったら、また大阪で一緒に働こう」と、笑って別 れたが、二度と日本に帰ることはなかった。 The friends saw him off at Osaka Station. He smiled and said, “After I finish my stady, let's work together again in Osaka,'' but he never returned to Japan. 7
8. ８．ペーチャ、ペトロス佐々木、のイコンは日本にはほとんど残っていない。 東北の山田教会の天使のイコンは、東日本大震災の津波で流され、焼け落ちてし まった。Very few his icons remain in Japan. There were The angel icons at Yamada Church in Tohoku was washed away and burnt down by the tsunami of the Great Earthquake. 8
9. ９．大阪教会の『就寝聖像（眠りの聖像』は1962年に描かれたもので、彼の若い 時代の作品で日本に現存する唯一と言ってもよいだろう。 The Osaka Church's “Epitahios/ Plashanitza” was painted in 1962, and is probably the only work from his youth that still exists in Japan. 眠りの聖像とは、死んだ主の姿が描かれている。復活祭を迎える週の金曜日、主の十 字架と死を記念する祈りのときに持ち出され、聖堂中央にしつらえた主の墓に安置さ れる。 The Epitaphios/Plashanitza is an icon depicted the dead Lord. During the Great Friday service of Passion Week, this icon is brought out and placed on a pedestal in the center of the church symbolizing his tomb. 9
10. 10.司祭は祈りの最後に花で飾られた聖像を掲げ、信徒たちとともに行列を作っ て聖堂を一周する。、 At the end of the prayer, the priest holds up a flower-covered icon and, together with the faithful, forms a procession around the church. 10
11. 11. 再び聖堂中央に安置され、復活祭の祝いの時を待つ。 Then the procession returns and the icon is set on the pedestal again and wait the moment of the resurrection. 11
12. 12．復活祭の夜。眠りの聖像は再び掲げられて、奥の祭壇の上に運ばれる。主は 復活したのだ。 Paschal service starts. The Epitaphios is carried and brought to the Altar. 12
13. １３．再び、十字行が行われ、聖堂は歓びに包まれる。 Again, the procession. Christ is Risen! The church is filled with joy. 13
14. 14. 聖堂は輝き、国も民族も超えて、歓びの歌が響く。主は復活したのだ！主の 死によって、世界は救われた。「ハリストス復活し、死を以て、死を滅ぼし、墓 にあるものに生命を賜えり」 The church shines, and songs of joy resound, transcending national and ethnic groups. The Lord is risen! The world was saved by the Lord's death. “Christ is risen from the dead… 14
15. 15 ．60年間、毎年使われてきたために、聖像の周囲の刺繍枠や聖像そのものに も傷みが生じてきた。新しい刺繍枠をセルビアの工房に頼んで作ってもらったが、 そのときイコンそのものにも大きな傷みがあることがわかった。 The icon has been used year after year for more than 60 years, so the embroidery frame and the icon itself have suffered some damage. We ordered a new embroidery from a workshop in Serbia, but then discovered that the icon itself was also severely damaged. 15
16. 16．専門家の調査によると、ペトロスがまだ本格的なイコン製作技術を学ぶ前で あったために、下地作りに問題があったため、絵の具の剥離が生じた。 According to an expert's investigation, because Petros had not yet mastered full-scale icon-making techniques, there were problems with the preparation of the groundwork, which caused the paint to peel off. 16
17. 佐々木ペトルの描いた若い時代の作品として唯一無二であること、それ以上に、大阪 教会で60年以上、私たちとともに祈り続け来たイコン、そしてこれからも祈り続けるイコ ンであるから、費用がかかっても修復すべきと考えた。 It is unique as a work from Petros' youth, and more importantly, it is an icon that has been prayed with in our Church for over 60 years, so it is worth restoring it, even if it costs more than buying a new one. I think that we should pass this on to the future. 17