20130102筆記

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1. 建築評論 建築評論 建築評論 建築評論： ： ： ： http://teacher.yuntech.edu.tw/yangyf/topre/sec029.html 文史哲，在文學院裡面是不分家的， 文 文 文 文： ： ： ：就是人文的表現，可以試試時也可以是想像，透過文字記錄人的表達。 史 史 史 史： ： ： ：神話史詩歷史，以文字語言來區分，人們希望透過時間的序列，把真實(人 文事件)記錄下來。 哲 哲 哲 哲： ： ： ：對人文事件的統觀、整體觀，因為整體觀而會有更精要、更完整的訴說人 文事件的可能性，這就是理論。 跟我們不同的是大部分的文史哲都是由文字進行描述，但在以前，人是具有形 體的動作→也可以表達意思→就是敘事設計、設計 → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → 文→紋→紋飾、紋路、造型 → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → → 對設計造型等進行理論與評論 1-1. 理論何用？ 理論是拿來判斷事物，可以做選擇，做更正確的判斷。 發表言論跟評論皆須依循理論進行做判斷。 運用真知識才有實踐力 1-2.理論與論述(theory vs discourse)、學科的差異 不同的學科，理論就不太一樣。 Ex： 純粹推理的學科：即是數學→數理邏輯 其他的學科，都只能接近(APPTECH)數理邏輯 But： 數學也可能運用想像，如迪卡爾(理性之父)的極座標，也是香透過想像進行推 理而成形的。 Ex： E=MC 平方→非幾何歐基理德 當人要判斷真假時，我們永遠不能判斷「情」之真假 →不同的知識有不同的判斷方法與想像方式 就算理學院中的數學系物理系化學系，推理完後還是需要做實驗來驗證
2. 運用整體觀看出事實的真相為何，看出許多精細之細節，使一切更趨於真實。 人文學科有更多的部分是在純粹只做價值觀的選擇，通常是沒有對錯的，因為 做為人，一定要為自己價值觀作的選擇，對其後果負責， 人的知識是最難以驗證之事實，如法學院管學院，更別說情之事實推述，這樣 的小說有人要看嗎? 管理學院、法學院、設計學院、文學院的理論是基於 discourse(論述)，也就是 給個說法，要讓人滿意。 其他學院如工學院與理學院的理論是基於 theory(理論) 此課程：從學派從思潮開始，中間具有許多不同的理論，大部分是分析專業與 專業用的理論，以及學派與述派，最後到評論 1960 西方的社會學與人類學起了變化，與李維史陀，出版的熱帶的憂鬱一書， 影響力之大形成它承續前一理論學家創了結構主義，書中描述了白種人的中心 主義之可怕與無恥之不文明，還不如白種人眼中的原始人眼中之價值觀的選擇 更為有利，1960 年代剛好是社會學發展變動的年代，主要有 3： 大理論(孔德)到小理論：孔德自創宗教，社會學家認為大理論並無用處，到 1970 年代已逐漸從中理論小理論至小小理論(如行為座位關係之理論研究)1980 年代 認為小小理論只是入門的常識不需要研究，研究之價值中立，所得知知識才不 會有偏差與問題，但此理論在 1960 年就因此被多元理論給推翻。 結構理論的出現，人類知識的傳統是先有文學→才有哲學→才有數學→才有科 學，英美盛行的科學哲學，卻被認為是一種知識的亂倫，因為哲學是數學的爸 爸數學是科學的爸爸，結過現在用科學的規則來研究哲學教做科學哲學，這不 符合人類發展過程與所有人類的思考規則與行為規則，所以人為是知識亂倫認 為是假的知識，並認定蘇格拉底之言論為寓言與文學，而非哲學，人為西方文 明的正統是多元的融合，但西方的文明基督宗教皆為一元，就因此被判為異教 徒，這就是盡現代的帝國主義之德性。 1 1 1 1- - - -5. 5. 5. 5.國內設計學科的理論位階與成果 國內設計學科的理論位階與成果 國內設計學科的理論位階與成果 國內設計學科的理論位階與成果， ， ， ，如果處於低位階 如果處於低位階 如果處於低位階 如果處於低位階， ， ， ，怎麼抗拒殖民化 怎麼抗拒殖民化 怎麼抗拒殖民化 怎麼抗拒殖民化 國內處於太低的位階，研究創作個案怎麼吸引人，因為這樣的研究不具應用性， 這樣的低位階怎麼抗拒殖民化。 1 1 1 1- - - -7. 7. 7. 7.哲學之必要與哲學之萎靡 哲學之必要與哲學之萎靡 哲學之必要與哲學之萎靡 哲學之必要與哲學之萎靡 如果把哲學回歸到整體統觀就與現在恰恰相反，19 世紀末倒 1960 年代西方各大 設計學派街沒人願意讀，因為西方的哲學萎靡 萎靡 萎靡 萎靡，才會有科學哲學 1 1 1 1- - - -8. 8. 8. 8.論述之必要 論述之必要 論述之必要 論述之必要， ， ， ，理論之必要 理論之必要 理論之必要 理論之必要 如果理論與論述是整體統觀與精細，那當然是必要的。
3. 二 二 二 二、 、 、 、設計理論多元之背景 設計理論多元之背景 設計理論多元之背景 設計理論多元之背景 學派說 學派說 學派說 學派說 藝派說 藝派說 藝派說 藝派說 民族說 民族說 民族說 民族說 通論說 通論說 通論說 通論說（ （ （ （現代主義 現代主義 現代主義 現代主義） ） ） ） 古典說 古典說 古典說 古典說（ （ （ （文史哲說 文史哲說 文史哲說 文史哲說） （ ） （ ） （ ） （中國與西方 中國與西方 中國與西方 中國與西方） ） ） ） 三 三 三 三、 、 、 、建構之設計理論 建構之設計理論 建構之設計理論 建構之設計理論 大理論與小理論 大理論與小理論 大理論與小理論 大理論與小理論 式樣分析說 式樣分析說 式樣分析說 式樣分析說 設計計劃說 設計計劃說 設計計劃說 設計計劃說（ （ （ （計畫書作業說 計畫書作業說 計畫書作業說 計畫書作業說） ） ） ） 經驗法則說 經驗法則說 經驗法則說 經驗法則說（ （ （ （設計案例分析說 設計案例分析說 設計案例分析說 設計案例分析說） ） ） ） 美感層次說 美感層次說 美感層次說 美感層次說（ （ （ （一般層 一般層 一般層 一般層、 、 、 、專業層 專業層 專業層 專業層、 、 、 、歷史典範層 歷史典範層 歷史典範層 歷史典範層） ） ） ） 文化符碼說 文化符碼說 文化符碼說 文化符碼說 設計思維三模式說 設計思維三模式說 設計思維三模式說 設計思維三模式說（ （ （ （→ → → →設計方法論的借用 設計方法論的借用 設計方法論的借用 設計方法論的借用） ） ） ） 執業功能說 執業功能說 執業功能說 執業功能說（ （ （ （使用 使用 使用 使用、 、 、 、建造 建造 建造 建造、 、 、 、美感 美感 美感 美感、 、 、 、集體記憶 集體記憶 集體記憶 集體記憶+ + + +歷史典範與經驗法則回饋 歷史典範與經驗法則回饋 歷史典範與經驗法則回饋 歷史典範與經驗法則回饋） ） ） ） 延伸閱讀 延伸閱讀 延伸閱讀 延伸閱讀： ： ： ： 設計思維三模式說之一 設計思維三模式說之一 設計思維三模式說之一 設計思維三模式說之一： ： ： ：設計的方法基礎研究報告 設計的方法基礎研究報告 設計的方法基礎研究報告 設計的方法基礎研究報告 設計思維三模式說之二 設計思維三模式說之二 設計思維三模式說之二 設計思維三模式說之二： ： ： ：創意活力一書 創意活力一書 創意活力一書 創意活力一書 文化符碼說之一 文化符碼說之一 文化符碼說之一 文化符碼說之一： ： ： ：設計的文化基礎一書 設計的文化基礎一書 設計的文化基礎一書 設計的文化基礎一書 文化符碼說之二 文化符碼說之二 文化符碼說之二 文化符碼說之二： ： ： ：設計的文化基礎 設計的文化基礎 設計的文化基礎 設計的文化基礎一書評論 一書評論 一書評論 一書評論 執業功能說之一 執業功能說之一 執業功能說之一 執業功能說之一： ： ： ：設計藝術史學與理論一書 設計藝術史學與理論一書 設計藝術史學與理論一書 設計藝術史學與理論一書 四 四 四 四、 、 、 、設計評論 設計評論 設計評論 設計評論、 、 、 、藝術評論與書評 藝術評論與書評 藝術評論與書評 藝術評論與書評 4 4 4 4- - - -1 1 1 1、 、 、 、以執業功能說為例展開 以執業功能說為例展開 以執業功能說為例展開 以執業功能說為例展開 4 4 4 4- - - -2 2 2 2、 、 、 、以文化符碼說為例展開 以文化符碼說為例展開 以文化符碼說為例展開 以文化符碼說為例展開
4. 4 4 4 4- - - -3 3 3 3、 、 、 、以美感層次說為例展開 以美感層次說為例展開 以美感層次說為例展開 以美感層次說為例展開 4 4 4 4- - - -4 4 4 4、 、 、 、書評 書評 書評 書評 人文學科的特性 人文學科的特性 人文學科的特性 人文學科的特性→ → → →文史哲的互通 文史哲的互通 文史哲的互通 文史哲的互通 → → → →所有的史學都是事業與志業 所有的史學都是事業與志業 所有的史學都是事業與志業 所有的史學都是事業與志業（ （ （ （project project project project） ） ） ） 脫殖民的觀點之重要，否則就會被收編在其他的勢力裡面。 以意識形態分析 以意識形態分析 以意識形態分析 以意識形態分析、 、 、 、脈絡分析 脈絡分析 脈絡分析 脈絡分析（ （ （ （文脈分析 文脈分析 文脈分析 文脈分析） ） ） ）為例展開 為例展開 為例展開 為例展開 → → → → 最好的文脈分析 最好的文脈分析 最好的文脈分析 最好的文脈分析 4 4 4 4- - - -4 4 4 4- - - -1 1 1 1、 、 、 、評機 評機 評機 評機、 、 、 、該書的歷史位置 該書的歷史位置 該書的歷史位置 該書的歷史位置（ （ （ （理論位置 理論位置 理論位置 理論位置） ） ） ） 4 4 4 4- - - -4 4 4 4- - - -2 2 2 2、 、 、 、該書介紹 該書介紹 該書介紹 該書介紹 4 4 4 4- - - -4 4 4 4- - - -3 3 3 3、 、 、 、背景評論 背景評論 背景評論 背景評論 → → → →作者為什麼寫這樣的東西出現 作者為什麼寫這樣的東西出現 作者為什麼寫這樣的東西出現 作者為什麼寫這樣的東西出現， ， ， ，客觀與否 客觀與否 客觀與否 客觀與否， ， ， ，是否精進與幫 是否精進與幫 是否精進與幫 是否精進與幫 助 助 助 助 4 4 4 4- - - -4 4 4 4- - - -4 4 4 4、 、 、 、文本評論 文本評論 文本評論 文本評論 → → → →舊書中內容做重要的價值判斷 舊書中內容做重要的價值判斷 舊書中內容做重要的價值判斷 舊書中內容做重要的價值判斷， ， ， ，錯就是錯對就是對 錯就是錯對就是對 錯就是錯對就是對 錯就是錯對就是對， ， ， ，對專 對專 對專 對專 業之推動與貢獻為何 業之推動與貢獻為何 業之推動與貢獻為何 業之推動與貢獻為何， ， ， ，依循文本進行評論 依循文本進行評論 依循文本進行評論 依循文本進行評論 國家圖書館新書書評 國家圖書館新書書評 國家圖書館新書書評 國家圖書館新書書評 → → → → 楊裕富 楊裕富 楊裕富 楊裕富 重要的延伸閱讀 重要的延伸閱讀 重要的延伸閱讀 重要的延伸閱讀： ： ： ：書評舉例 書評舉例 書評舉例 書評舉例 書評與評論 書評與評論 書評與評論 書評與評論 楊裕富 楊裕富 楊裕富 楊裕富:: :: :: ::評高木森著 評高木森著 評高木森著 評高木森著『 『 『 『自說自畫 自說自畫 自說自畫 自說自畫』 』 』 』一書 一書 一書 一書。 。 。 。 楊裕富 楊裕富 楊裕富 楊裕富： ： ： ：評 評 評 評『 『 『 『林徽音建築文集 林徽音建築文集 林徽音建築文集 林徽音建築文集』 』 』 』。 。 。 。 楊裕富 楊裕富 楊裕富 楊裕富： ： ： ：評王貴祥 評王貴祥 評王貴祥 評王貴祥《 《 《 《文化 文化 文化 文化、 、 、 、空間圖 空間圖 空間圖 空間圖式與東西方建築空間 式與東西方建築空間 式與東西方建築空間 式與東西方建築空間》 》 》 》一書 一書 一書 一書。 。 。 。 楊裕富 楊裕富 楊裕富 楊裕富： ： ： ：評鄧成連著設計管理 評鄧成連著設計管理 評鄧成連著設計管理 評鄧成連著設計管理： ： ： ：產品設計之組織 產品設計之組織 產品設計之組織 產品設計之組織。 。 。 。 吳志衍 吳志衍 吳志衍 吳志衍： ： ： ：評介鄭時齡之 評介鄭時齡之 評介鄭時齡之 評介鄭時齡之『 『 『 『建築批評學 建築批評學 建築批評學 建築批評學』 』 』 』 。 。 。 。 http://home.pchome.com.tw/art/lingyf/be/ http://home.pchome.com.tw/art/lingyf/be/ http://home.pchome.com.tw/art/lingyf/be/ http://home.pchome.com.tw/art/lingyf/be/ 楊裕富評吳佳益作品 楊裕富評吳佳益作品 楊裕富評吳佳益作品 楊裕富評吳佳益作品： ： ： ：『 『 『 『八分之一 八分之一 八分之一 八分之一』 』 』 』一天中的三個小時 一天中的三個小時 一天中的三個小時 一天中的三個小時。 。 。 。