20121219筆記

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1. http://teacher.yuntech.edu.tw/yangyf/lpos/top1.htm 課程一 http://teacher.yuntech.edu.tw/yangyf/lpos/lenb01.html 後現代設計研究 後現代設計研究 單元一：設計史研究的現況與學派。 論題一：什麼是歷史？什麼是歷史研究？什麼是設計史研究？什麼是後現代設 計研究（作為現代化研究的一環？） 歷史是有分期的，通常是以語言形成跟文字型做判斷，在語言形成文字外形成 時，只能用口傳的，所以此階段以西方的史學的說法叫做史詩 史詩 史詩 史詩年代，因為它是 口傳的，納語言形成的過程，語言還不穩定稱之為神話 神話 神話 神話，文字形成之後就稱為 歷史 歷史 歷史 歷史，史詩較不可靠，神話還是有質疑空間，歷史是有證據的 歷史研究：能夠依找到的物質資料來逐漸描述以前的事情將之逐漸真實，但歷 史當然不是真實的，歷史的研究只能逼近真實而已，所以歷史研究的結果會有 不同的版本，每個寫作歷史版本的人都希望自己逼近真實 後現代設計研究：大部分的現在的資料，都是西方史學之下的產物，作為現代 化研究的一環， 論題二：藝術史研究學派與設計史研究的關係（參考設計藝術史學與理論） 在設計始學講過，藝術史在西方有不同的學派，7 個學派有不同的世界觀有不同 寫作方法，以比較一班星歷史發展狀況來看，西方的建築史寫作始於藝術史的 一支，希望在文藝復興時期有藝術史寫作，到 19 世紀慢慢因啟蒙運動的關西， 所以藝術史裏頭主要都是建築史、繪畫、雕塑，建築史占藝術史的一半以上， 到 19 世紀末出現不同的學術分割，就出現單獨的藝術建築史，因為建築最早出 了變化，所以西方的歷史寫作在建築藝術設計是從 15-16 世紀才出現的，到 19 世紀末建築史從藝術史分期出來了，到 20 世紀初 1960 年代，才有所謂的設計 史的寫作出現，是從建築史裡面分支出來的；一個清楚的理由是藝術史越來越 多，才會把建築史拿出來寫，當建築史越來越多，就把設計史拿出來寫，這時 的重點就是工業設計，到 1960 年代以後設計史的寫作就越分越多了， 建築史最早分出來寫，因為建築在西方文化中最早產生變化的，最重要的事情 就是(對英國人來說)，1850 年的英國舉辦世界博覽會，籌備時間很短，找建築 師在 4 個月把博士館蓋好，運用的建材就是很少使用的鋼構造跟玻璃，成為現 代建築史裡面的開始之作，也就是水晶宮，而開現代設計運動與現代建築運動，
2. 也是藝術史傳統，因為建築史是藝術史分支出來的，所以建築史中就有藝術史 的傳統，設計史意識如此，到了 20 世紀初 1910 年才有日本人(伊東中泰)寫了 中國建築史，1920 的良師成寫了中國的建築史，但都是西方藝術史的觀點，認 為唐朝最興盛，到宋朝最成熟，但其實是錯的，中國的歷史並非他們所寫的樣 子，所以歷史當然不是真實的，只不過寫歷史的人都希望他是最接近真實的 論題三：設計史研究的藝術史傳統（德國的黑格爾學派），設計史研究的人類 學傳統（英國的伯明罕學派），設計史研究的現代建築運動傳統（1910），設 計史研究的新左派傳統（1930） 藝術史傳統裡面，到目前為止最多的寫作檯度都是德國的黑格爾學派，認為藝 術是理念或是外在精神的顯現，很多人都不太清楚，白話來說藝術的創造是因 為創作者的理念是什麼，理念決定藝術品呈現的狀況，黑格爾說藝術是人的外 在顯現，這樣的立場被馬克思的哲學思想給推翻，但無論如何，西方的藝術建 築設計史學，還是以黑格爾為主， 論題四：怎麼看待設計史分科？或怎麼看待工藝設計史？ 只有在國內有特殊的狀況，認為工藝史是不入設計史的流，因為我們對我們的 文化信心，我們所讀的設計史基本都是西方的設計史，但西方的設計史與工藝 傳統結合在一起的，我們期盼將之結合，但我們的工藝不可能與西方的設計史 結合，這樣錯誤的站在西方的觀點，認為工藝是不入流的，是錯誤的觀念。 後現代設計研究 單元二 單元二 單元二 單元二： ： ： ：現代化研究的現況與學派 現代化研究的現況與學派 現代化研究的現況與學派 現代化研究的現況與學派 論題一：已開發國家的態度（產業研發的歷史或是社會變遷的歷史？） (產業革命) 論題二：開發中國家的態度（產業引進的歷史或是制度學習的歷史，亦或是買 辦主義的被殖民心態史？） 以產業引進的歷史，或是制度學習的理史來看現代化，那現代化與西化的區別 特別弔詭，印度文化是最明的狀況，印度重大的被殖民一共有四次，都很慘烈， 第一次亞利安人進入殖民，很快的掌握優勢的武力，西方的歷史寫作中，因為 他們帶來印度文明屬光，但後期也發現不屬亞利安人帶來的文明，發現西元前 4000 到西元前 2000 有下水道的文明，但這 2 個文明因為西元前 1400 年亞利安 人高度入侵把文明給毀滅掉，第二次被突厥人殖民，極盡屠殺人質，到 16 世紀 被蒙古人殖民，成立了蒙吳爾帝國，建立了印度有史以來最大的統一國家，到 18 世紀，印度又被英國人所殖民，到 2 次世界大戰後，英國人不得不走，因為 世界語論對殖民主義有很大的排斥，英國讓印度成為獨立自主的國家，就想盡 辦法把印度斯城 2 辦，一個是印度，一個是巴基斯坦，一個是孟加拉，甘地出 來說因為印度人民在 2 次大戰死亡人數大於英國國家人口數，所以要求獨立， 後英國將之分為印度與巴基斯坦，削弱後的獨立體會比較聽殖民者的話，殖民
3. 主走了還是欲對殖民地控制欲，期態度是相當的陰險的，就像工會運動一樣， 勞動聯盟 西方文明所提出來的是權力權利所形成的政治經濟學，現代化有左派與右派， 左派就是現代化，注重產業文化，公平正義，右派注重階級關係，所以講得比 較好聽卻不依定這樣做到，注重經濟發展，那現代化跟後現代化，用產業結構 清楚可以看到一個國家一個民主處於哪個階段，用右派看法，當產業結構，生 產總值工業以上占生產總值 50%以上就是工業化現代化已開發的國家，也就是二 級以上(工商服務)總產值。後現代是三級(商服務)以上的。左派的看法很難去 看世界有無公平正義， 論題三：文化人類學的產業論（社會達爾文主義與進步主義或權力制度論（馬 克斯，尼采）對「現代」的看法不同 在 1850 年水晶宮之後，就產生了美術工藝運動的主張，就是主張工業化的產品 要經過藝術與手工藝的薰陶，影響工要國家歷史美工系極大，推動主要人物包 括 1850 年前的哥德式復興，要回復哥德式建築的感覺，包括提出手工藝的生產 量要增加，帶有藝術味道與藝術結合的都行程住要的主張，一直到 19 世紀末出 現了藝術革新運動(art novel 1900 前後)，主要是法國巴黎崛起的，受到日本 的文化影響，法國主導非洲殖民地的影響，所以法國接觸到非洲的藝術，形成 藝術革新主要的內容，都有相對應的建築改變，如：華格納建築師(奧地利人) 所做的建築物被列為建築運動代表，也是德國金龜車設計者。再來是裝飾藝術 或藝術裝飾運動(art deco 1930 年代)期影響力很大，影響英國以外的國家級大， 包括上海美國等地，現在還看的到，而法國會認為埃及的古文民是他們先掌握 到的，且在路易十四之太陽象徵就如同今日檳榔攤的裝飾燈具。在藝術革新與 裝飾藝術間出現福特主義運動(T 行車運動)清楚的改變原先汽車的造型來接近 現在看到的造型，是現代化之生產線的發明者，對生產效力大為提高。二次世 界大戰後的現代設計現代建築運動，飛利浦強森所舉辦的 2 次的歐洲新銳建築 展，介紹德國的青年建築師，就叫做國際式樣(International stay)所有建築 主張都可以看到，強調工業化生產，就現代建築運動，建築國際同盟(歐洲國家 為主)秘書長柯比意寫了本邁向未來的建築，是現代建築運動走向高峰有重要的 貢獻，就好像 1852 一直到 1960 年代出現問題了，1960 看似法國學生校園讓巴 黎大學火燒很久，稱為法國學生運動，造成 1968 的戴高樂下台，而美國戰後的 嬰兒潮，支青年人處於充裕消費年代，錢多無處花，希望東西是有個性的，皆 屬後現代背景之國家 論題四：作為產業開發的設計論述與作為人文表述的設計論述。