Presentación sobre la cosmovisión griega.

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1. COSMOVISIÓN GRIEGA
2. ÍNDICE Introducción. La diversidad sobre el cosmos. La diversidad sobre la realidad. La diversidad sobre los seres vivos. La diversidad sobre las matemáticas. La diversidad sobre el universo.
3. Introducción. • El filósofo alemán Wilhelm Dilthey publicó su obra Introducción a las ciencias del espíritu en 1914, en la que se usa el término “anschauung”, traducido como “cosmovisión” ( cosmo-mundo, visión-observar ) • Este, define el concepto de cosmovisión como “la estructura organizada, coherente y sistemática del conjunto básico y fundamental de principios o creencias teóricas o prácticas desde la cual una determinada cultura interpreta la realidad en su conjunto y, de ese modo, la traslada tanto a sus diversas manifestaciones culturales y artísticas como el ámbito de las relaciones sociales o al de las emociones de los individuos.” • Basándonos en la definición anterior, tanto las religiones o sistemas filosóficos, como, aunque en menor medida, los proyectos políticos o las teorías científicas pueden constituirse en cosmovisiones. • Actualmente podemos definir el término cosmovisión ( cosmo-universo, visión- perspectiva ) como la imagen general de la realidad que todo ser humano se forma para orientarse en ella. Por tanto hay también más específicas de la filosofía, como la griega, la mediaval, la moderna y la contemporánea.
4. La diversidad sobre las cosas • Los filósofos presocráticos consideraban al universo como un cosmos, es decir, un todo en su conjunto ordenado e inteligible, donde no existía ni caos ni arbitrariedad. Estos reflexionaban acerca de la naturaleza y se guiaban por la observación y la especulación, estas reflexiones tenían una intención o apetencia naturalistas. A partir de esto, surgió el arjé sobre las causas del devenir, sobre el cosmos o sobre la realidad natural. • Al ser esta tendencia, lleva a explicaciones de tipo naturalista y a creencias sobre que la realidad es cognoscible, cuando se supone que existe un principio de causalidad en la naturaleza. Debido a esto, nos encontramos con que el mundo griego tiene dos perspectivas contrapuestas. Explicación de tipo cualitativo, la cual es defendida por Platón y Aristóteles. Explicación de tipo cuantificativo, la cual es defendida por los atomistas ( Demócrito y Leucipo ) y por Epicuro. Lo cualitativo se centra en la calidad o cualidad de las cosas, mientras que lo cuantitativo se refiere a la cantidad o a aquello que es susceptible de ser representado numéricamente. Muchas veces lo cualitativo y lo cuantitativo se contraponen, convirtiéndose en paradigmas diferentes para abordar enfoques analíticos o procesos de producción. La cocepción platónico-aristotélica prevalece sobre la concepción materialista de los atomistas.
5. Defensores de una explicación cualitativa. Platón Aristóteles
6. Defensores de una explicación cuantitativa Demócrito Leucipo Epicuro
7. Diversidad sobre la realidad. • En el caso de la concepción cualitativa, la realidad es un todo ordenado bajo una perspectiva organicista y teleológica, en la que diversos aspectos o formas, como la belleza, la finalidad y el orden concurren armónicamente en un todo orgánico o natural, en el cual “nada se hace en vano”. Aristóteles ( el cual tenía una perspectiva cualitativa ), tiene una imagen de naturaleza o la concibe como una gran obra de arte, la cual es sugerida en el Timeo de Platón ( filósofo con una perspectiva cualitativa también ): en este, explica que los seres vivos muestran la misma finalidad y conexión armónica de los órganos que en los cielos se observan en los movimientos de los astros. • Aquellos filósofos que sostenían una concepción cuantitativa, como los atomistas, defienden una perspectiva mecanicista. Esta defiende que el origen determina el desarrollo de las cosas y no su finalidad.
8. Diversidad sobre los seres vivos • Con respecto a los seres vivos, Aristótetes defiende que la fauna y la flora son igual de eternas y e inmutables que los elementos inertes de la naturaleza. • Sin embargo, Anaximandro anticipó un rudimentario evolucionismo. Este consideraba que el principio del ser se basaba en el concepto Apeiron, el cual es un término usado, por Anaximandro para referirse al principio u origen de todas las cosas, identificando este primer principio con lo «indefinido» o «ilimitado». Consideraba que el principio constitutivo de las cosas era el ápeiron, que no es agua, ni tierra, ni fuego, ni aire; no tiene forma concreta, es infinito. El cosmos nace, se desarrolla y perece en el seno de ese "ápeiron". Y creía que la causa del devenir era un animismo hilozoísta. El hilozoísmo (del griego hyle, materia, y zoe, vida) defiende que la materia está dotada de la capacidad de actuar propia de los animales.
9. Diversidad sobre el universo. • Existe una interpretación antropocéntrica, en la cual, el conocimiento se asienta especialmente en la observación ingenua, en el sentido común y en la especulación sin contrastación experimental. De ahí proviene la creencia de diversas teorías: • La planicie de la Tierra: Excepto los pitagóricos, aquellos que defendían la esferidad de la Tierra. Esto lo justificaban gracias a las obervaciones realizadas al alejarse un barco en la costa ya los eclipses lunares, en los que la Tierra proyecta su sombra sobre la Luna. • El geocentrismo: Teoría que considera que la Tierra es el centro del universo. Aristarco de Samos fue un filósofo que se contraposicionó del geocentrismo y apuntó por un sistema heliocéntrico. Un sistema heliocéntrico es aquel en el que todos los planetas giran alrededor del sol.
10. Diversidad sobre las matemáticas. • Las matemáticas poseían un uso únicamente especulativo y espiritual, esto por influencia del filósofo matemático Pitágoras. No obstante, también existía un uso pragmático de ellas: las propuestas de Eudoxo y Arquitas sobre la mecánica, la medición del perímetro de la Tierra por parte de Eratóstenes o los inventos de Arquímedes ( el cual hizo grandes aportaciones a la ciencia, como el principio de Arquímedes ) Especulativo: Que tiende a profundizar en una materia ( en este caso las matemáticas ) • Pragmático: Se refiere a la práctica, la ejecución o la realización de las acciones y no a la teoría o a la especulación.
11. Sistema heliocéntrico.
12. Diversidad sobre el universo. • La existencia de dos mundos diametralmente opuestos: Envueltos en esferas y la Luna actúa como frontera entre ambos: Mundo supralunar Región del cosmos que estaba situada por encima de la Luna. Se identifica como el ser inmutable y con movimiento regular y circular, ya que este es el movimiento perfecto y divino ( debido a que el círculo no tiene ni principio ni fin ). Este se compone por el que es el quinto elemento, el éter, el cual es incorruptible, eterno, perfecto y divino, y está constituido por unas esferas fijas, que son concéntricas, en las cuales se le insertan la Luna, el Sol y los cincos planetas conocidos entonces. Abarca hasta los límites del universo, la esfera de las estrellas que están fijas. Según Aristóteles, se sitúa el primer motor inmóvil, el cual hace que gire la esfera de las estrellas, la cual sería la primera, y esta por rozamiento, hace que gire la segunda esfera y por este motivo se mueven todas las esferas hasta el centro del universo, la Tierra. Mundo sublunar Región del cosmos que estaba situada por debajo de la Luna. Se constituye por una Tierra inmóvil, en donde lo único constante es el cambio. En este caso el movimiento es rectilíneo y vertical, producto de que cada uno de los elementos constitutivos buscan su lugar natural: en el caso del fuego y el aire se mueven de manera natural y hacia arriba, mientras que el agua y la tierra se mueven hacia abajo. En esta dominaba la inmutabilidad.
13. Diversidad sobre el universo • Esta perspectiva de los dos mundos permanecerá vigente por los desarrollos de Ptolomeo, quien mantiene el principio básico de la circularidad de las esferas e introduce ligeros cambios con la idea de los epicios, ecuantes o cuadrantes.
14. Diversidad sobre el universo. Esquema sobre el mundo supralunar y el mundo sublunar:
15. FIN Francisco Castro Almazán 1ºC