住在基督里 系列第二讲：如何算住在里面

本 PPT 为《约翰福音》系统查经学习资料，包含背景介绍、经文逐章/逐节解析、核心神学主题探讨以及生命应用思考。

主要内容包括：
经文结构与历史背景分析
核心经文与属灵含义解读
小组查经讨论问题与思考
适合个人研经、主日学教学、小组查经以及教牧同工备课参考。欢迎自由阅读与分享，愿上帝的话语成为大家的祝福！

关键词 / Tags: 约翰福音, 查经资料, 圣经研读, 查经讲义, 基督信仰, 主日学教材, Bible Study, Gospel of John

Transcript

1. 第二讲 约翰福音15:4–10 承接约翰福音17:20–26 怎样才算住在里面？ 第一讲留下的问题 什么是住在 与基督相连，是怎样的关系？ 第一讲说，教会的合一，根源在于我们共同住在基督里。 但这句话也把一个问题带到每个人面前：怎样才算住在祂 里面？ 怎样住在 为什么必须讲清楚 怎样辨认 参加同一场聚会，不等于同有一位主来引导生活。熟悉基督 教的语言，也不等于让基督的话支配自己。若“住在里面” 始终只是一个属灵说法，合一的根基便仍然悬在空中。 这一讲的追问 这关系怎样进入实际生活？ 它在生活中有哪些表现？ 怎样避免误解 哪些外在经历不能代替它？ 这一讲要把它讲明白：与基督相连，究竟是一种怎样的关系？这关系怎样进入我们的判 断、愿望与行动，又怎样在生活中显明？ 01 / 12
2. 什么是住在基督里 “住在”所说的，是相连的生命关系 “我是葡萄树，你们是枝子。”（约15:5） 关系的中心 关系的具体内容 祂用这个比喻说明，门徒与祂的关系关乎生命 本身。枝子从树得着供应，门徒从基督得着生 命。 因此，住在祂里面的中心，是与祂相连、倚靠 祂而活。 “住在”所表达的关系，需要从耶稣接下来的 教导中理解：祂的话住在门徒里面，门徒向祂 祈求，并在祂的爱中遵守祂的命令 （约15:7、9–10）。 这些内容说明，与主相连怎样进入实际生活。 今天的回应 过去的决志与属灵经历，都不能代替今天对主的回应。我们需要面对的问题是：如今的生 活，是否仍让祂的话引导，是否仍从祂领受供应？ 02 / 12
3. 什么是住在基督里 关系由主赐下，门徒在其中回应 主先赐下道与爱 主向门徒发出呼召 门徒在恩典中回应 “现在你们因我讲给你们的 道，已经干净了。” （约15:3） “我爱你们，正如父爱我一 样。”（约15:9） “你们要常在我里面。” （约15:4） “你们要常在我的爱里。” （约15:9） 祂的道与爱在先，门徒的回 应在后。 门徒的责任是真实的：他们 要听、要祈求、要遵命。 但他们所回应的，是主已经 向他们施行的恩典。 → → 我们并不是先靠属灵表现取得与主相交的资格，而是在祂所赐的关系中学习忠心。 恩典使回应成为可能，命令使回应成为具体。 03 / 12
4. 怎样住在基督里 让主的话在里面有位置 “你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。”（约15:7） 接纳祂的话 让祂的话参与选择 耶稣把对祂的依靠，与对祂话语的接纳连在一 起。 我们不能把基督当作安慰自己的对象，却拒绝祂 成为判断自己的主。 主的话进入内心，改变我们看事情的尺度。 当自己的判断与祂的教导冲突时，我们愿意受纠 正。 当自己的利益与祂的命令冲突时，我们愿意重新 选择。 问题不只是记得多少经文，更是在作决定时，主 的话有多大分量。 听见主的话 → 判断与选择受塑造 → 生活显出相连的关系 祂的话逐渐成为我们认识自己、对待别人、安排生活的依据，住在祂里面便有了可辨认的内容。 04 / 12
5. 怎样住在基督里 把需要与愿望带到主面前 “凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”（约15:7） 主的话塑造愿望 门徒向主表达需要 祈求内容受主引导 这应许出现在住在主里面的关 系中，也出现在主的话塑造门 徒的语境里。 主的话住在我们里面，随之而 祈求显明我们承认自己的有 限，愿意从主领受所需的供 应。 我们带着真实的需要亲近主， 我们仍然会求困境改变，却也 开始求自己能够忠心。 我们会求工作有成效，也求所 做的事真正荣耀父。 来的，是向祂祈求。 向主敞开人生 → → 也让自己的愿望接受祂的引 导。 住在基督里的人学习把人生向主敞开，包括那些尚未被祂的话改变的愿望。 05 / 12
6. 怎样住在基督里 在所蒙的爱中遵行主命 “你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”（约15:10） 主已经赐下的爱 信靠成为实际行动 顺服不是购买主爱的代价，因为祂已经先说“ 我爱你们”（约15:9）。 主的爱给我们安稳，也呼召我们顺服。但这份 爱不能成为拒绝祂命令的理由。 “住在爱里”落在实际生活中：因相信祂爱我 们，而愿意把生活交给祂引导。 当祂的命令触碰自己的利益、习惯与骄傲时， 我们对祂的信靠便需要成为行动。 听祂的话 向祂祈求 照祂的命令而行 这几方面彼此贯通，共同构成倚靠主的生活。 06 / 12
7. 住在基督里的外在表现 生命正在结出什么果子？ “常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”（约15:5） 住在基督里虽是内在的生命关系，却会在生活中显出果效。果子不是枝子为自己争取地位的凭据，而是它从 树得着供应的结果。 本段没有把果子缩成一个项目，却把它与主的话、祈求、爱、顺服和父的荣耀连在一起。辨认生命不能只看 活动多少、表达多热切，更要看生活是否渐渐受主塑造。 面对冲突 面对利益 面对自己的错误 是否愿意放下报复？ 是否愿意选择诚实？ 是否愿意承认并悔改？ 果子的分量 这些改变未必显眼，却使人看见：主的话正在一个人身上产生实际的分量。 07 / 12
8. 住在基督里的外在表现 成果最终使谁得荣耀？ “你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约15:8） 果子不只关乎我们有没有改变，也关乎这些改变最终使谁被尊崇。外在工作可能相似，内里的依靠却大不相同。 借事奉证明自己 从恩典领受并服事 把成果当作自夸的资本。 把别人当作建立自己地位的工具。 工作的中心，逐渐成为自己的价值与地位。 承认能力是从主领受的。 成果不能成为自夸的资本。 别人也不该成为建立自己地位的工具。 父仍在修理枝子 父修理枝子，使它结果更多（约15:2），也使门徒放下自足。成熟不只是做得更多，也包 括甘心受主塑造，使人透过我们的生活认识祂的恩典与作为。 08 / 12
9. 需要辨明的误区 误区一：把外在接近当作住在里面 “人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15:6） 外在的接近 真实的回应 长期接触教会，熟悉讲道，参与服事，却始终 不愿让主的话触碰自己最坚持的地方。 我们是否仍然听祂的话、倚靠祂，并愿意接受祂 的纠正？ 主要求的，超过一段宗教经历或一个群体身份。 警告应当首先唤醒我们自己，而非成为判断别人 最终归宿的工具。 这些经历容易使人误以为，生命已经向主敞 开。 警告带来的自省 我所依靠的，究竟是基督，还是自己曾经拥有的属灵经历？我们不能轻忽外在参与与真实 生命之间的分别。 09 / 12
10. 需要辨明的误区 误区二：凭感觉与成绩判断 感觉与成绩会起伏 经文给出的辨认方向 属灵的温暖值得感恩，可见的成果也可能是恩 典。但两者都不足以单独证明一个人住在基督 主的话是否仍能纠正我？ 我是否继续向祂祈求？（约15:7） 祂的命令是否仍有权柄？ 我的生命是否在祂的爱中渐渐改变？ （约15:9–10） 里。 情绪会起伏，工作也会经历丰收与艰难。 若以感觉和成绩为唯一尺度，人便容易在顺利 时自满，在低落时绝望。 艰难中学习顺服 拥有众多成果 未必有强烈的感受，却可能正在更深地倚靠主。 仍需认真面对自己是否自足的问题。 10 / 12
11. 需要辨明的误区 误区三：把恩典与回应拆开 忽略主的命令 忽略主先赐下的爱 “既然生命全靠主，我是否顺服便无关紧要。” “我必须表现得足够好， 才能确保主继续爱我。” 主先爱我们 门徒在爱中遵命 依靠主而结果子 “我爱你们。” （约15:9） “你们若遵守我的命令，就常 在我的爱里。” （约15:10） “常在我里面的……这人就多 结果子。” （约15:5，节录） → → 耶稣把爱与命令、依靠与结果子放在一起。我们既不能借恩典逃避顺服，也不能拿顺服取代恩典。 跌倒之后的回应 回到主面前，听祂的纠正，承认自己的罪，重新照祂的话行。住在主里面的生活，有真实 的顺服，也有失败之后真实的悔改。 11 / 12
12. 回到第一讲 同住一位主里面，合一才有生命根基 “使他们也在我们里面。”（约17:21） 同受主的话纠正 怎样才算住在基督里？ 彼此的分歧，就不必只由各人的坚持决定。 与祂相连、倚靠祂而活。 让祂的话塑造判断与愿望，向祂祈求所 需的供应。 在祂已经赐下的爱中遵行命令，并由此 结出荣耀父的果子。 （约15:4–10） → 同从主领受恩典 少一分自夸，多一分彼此接纳的理由。 共同寻求父的荣耀 学习放下争夺个人地位的心。 合一的生命根基 合一需要进入人与人的关系中实践，而它的生命根基在于共同住在基督里。葡萄树供应各 个枝子，同一位主也在众人里面塑造彼此相爱的生活。 12 / 12