Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy w zachodnim kinie

Transcript

1. Horror Day 2018 Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy w zachodnim kinie Dawid Głownia (dawid.glownia@gmail.com) Instytut Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej UWr
2. Europa Wschodnia w kinie grozy – wybrane produkcje
3. Rozgrzewka Jaka to kraina?: Konkurs filmowo-kadrowy
4. Jaka to kraina?
5. Jaka to kraina?
6. Jaka to kraina?
7. Jaka to kraina?
8. Jaka to kraina?
9. Jaka to kraina?
10. Jaka to kraina?
11. Jaka to kraina?
12. Jaka to kraina?
13. Jaka to kraina?
14. Jaka to kraina?
15. Slajdonotka dla samego siebie Dawidzie, wstrzymaj się na tym slajdzie, żeby nie spuentować wątku zbyt wcześnie!
16. Rozwiązanie zagadki: Polska
17. Rozwiązanie zagadki: Polska
18. Pora mroku – polski travel horror? Pora mroku reż. Grzegorz Kuczeriszka 2008 Polska
19. Obraz Polski w Porze mroku Krytyczne interpretacje:  „Warszawka” wyobraża sobie prowincję.  „Warszawka” reprodukuje krzywdzące stereotypy na temat prowincji.  „Warszawka” nabija się z prowincji.
20. Obraz Polski w Porze mroku Krytyczne interpretacje:  „Warszawka” wyobraża sobie prowincję.  „Warszawka” reprodukuje krzywdzące stereotypy na temat prowincji.  „Warszawka” nabija się z prowincji. Alternatywna interpretacja (teza): Obraz Obcego miejsca i Obcych wpisany w strukturę travel horroru.
21. Część 1 W Polsce, czyli nigdzie?: Obraz Polski w Świątyni i recepcja filmu w Polsce
22. Recepcja Świątyni w Polsce – przed premierą  alekinoplus.pl: Amerykanie nakręcą horror rozgrywający się w Polsce (03.08.2009)  stopklatka.pl: Głupi amerykański horror o Polsce (10.09.2009)  dlastudenta.pl: Kogo wypatroszą polscy wieśniacy? (11.09.2009)  polter.pl: The Shrine - horror o Polsce (11.09.2009)  fakt.pl: Holywoodzki horror o Polsce! (24.09.2009)
23. Recepcja Świątyni w Polsce – przed premierą  alekinoplus.pl: Amerykanie nakręcą horror rozgrywający się w Polsce (03.08.2009)  stopklatka.pl: Głupi amerykański horror o Polsce (10.09.2009)  dlastudenta.pl: Kogo wypatroszą polscy wieśniacy? (11.09.2009)  polter.pl: The Shrine - horror o Polsce (11.09.2009)  fakt.pl: Holywoodzki horror o Polsce! (24.09.2009) Ciekawiej jednak prezentuje się wizerunek polskiej wsi, jaki mają amerykańscy filmowcy. Miejscowość Alwainia, w której toczy się akcja, wypełniają bowiem kanadyjskie drewniane domki, pola kukurydzy, a w to wszystko mieszają się popi i wymuskany blondwłosy rolnik. (dlastudenta.pl)
24. Recepcja Świątyni w Polsce – po premierze  wp.pl: ''The Shrine'', czyli jak nas widzą za granicą (27.06.2011)  polskatimes.pl: "The Shrine" - jak polscy wieśniacy budzą grozę w Kanadyjczykach (13.07.2011)  gazetakrakowska.pl: Jak polscy rolnicy turystów mordowali (22.07.2011) Oczywiście zaczynają się kłopoty, w wiosce dziennikarze badają sprawę kultu opartego o składanie ofiar z ludzi (co nie wydaje się dziwne, w końcu mówimy o kraju tak egzotycznym jak Polska - brakuje tylko voodoo, rytualnych tańców nago przy ognisku i czarownic na miotłach). (polskatimes.pl) Świadectwa nieobejrzenie/niezrozumienia filmu?
25. Recepcja Świątyni w Polsce: wybór cytatów  Właśnie ruszyła produkcja nowego holywoodzkiego horroru "The Shrine" ("Świątynia"), którego akcja rozgrywa się w Polsce. Obraz Polski nakreślony w filmie to też horror! I kpina z Polaków! (fakt.pl)  Nic dziwnego, że Amerykanie wciąż postrzegają nas jako niecywilizowanych dzikusów, skoro swoją wiedzę o Polsce czerpią z takich filmów! (fakt.pl)  Od pierwszej niemal minuty widać, że obraz skierowany jest właściwie wyłącznie do zachodniej publiczności, a nas przedstawia jako mało cywilizowanych mieszkańców ubogiego, egzotycznego kraju. (polskatimes.pl)  Dziś my, "Polaczki", jesteśmy bohaterami "zagramanicznego" filmu. (polskatimes.pl)  Zachód nie rozróżnia Europy Środkowej i Wschodniej. Polska jest wciąż krajem błota, furmanek i ziemniaków, a Polacy wedle tego samego stereotypu to średnio ucywilizowani wieśniacy, klepiący biedę i myślący o Ameryce jak o raju na ziemi (w którym produkują cheezburgery). (polskatimes.pl)  „The Shrine” również jest filmem grozy, jednak zamiast wzbudzać przerażenie, wywołuje niezamierzony śmiech, obrażając przy tym Polaków i umacniając niepotrzebnie krzywdzące stereotypy. (wp.pl)
26. Zarzuty wysuwane w Polsce względem Świątyni  Fałszywy obraz Polski  Polska jako kraj ubogi  Polska jako kraj niecywilizowany  Wyraźny brak wiedzy o Polsce u twórców  Kaleczenie polskiego języka  Egzotyzacja Polski  Kreowanie i/lub wzmacnianie krzywdzących stereotypów …  Film jest słaby
27. Świątynia – Polska wyobrażona
28. Świątynia – Polska wyobrażona
29. Świątynia – Polska wyobrażona
30. Świątynia – Polska wyobrażona
31. Świątynia – Polska wyobrażona
32. Wizerunkocentryzm jako podstawa krytyki Świątyni w Polsce Wizerunkocentryzm w ocenie filmu:  przypisywanie centralnej pozycji…  … kwestii wizerunku danej grupy (narodowościowej, etnicznej itp.) i/lub danego obszaru (kraju, regionu itp.)…  … wyłaniającego się jakoby z odnoszących się do nich filmów…  … realizowanych przez członków danej grupy lub przedstawicieli innych grup…  … w ramach dyskusji i oceny tych produkcji filmowych. W ramach dyskusji wizerunocentrycznych wszelkie inne kwestie związane z filmem (wartość artystyczna, wpisywanie się w konwencje gatunkowe, potencjał krytyczny) schodzą na drugi plan lub nie występują.
33. Przykład narracji wizerunkocentrycznej 15 zasad komunikacyjnych Marki Polska (2016) Międzyresortowy Zespół do spraw Promocji Polski za Granicą Szkocja znacznie zyskała wizerunkowo dzięki filmowi „Braveheart”, Australia po „Krokodylu Dundee”, a Nowa Zelandia po „Fortepianie” i „Władcy pierścieni”. Kazachstan i Słowacja ucierpiały natomiast poważnie po filmach „Borat” i „Hostel”. Niektóre polskie produkcje zgłaszane na międzynarodowe konkursy przedstawiają Polaków, jako ludzie prymitywnych, brutalnych i niemoralnych.
34. Szkodliwy obraz kraju przyczyną niskiej oceny Świątyni w Polsce? Świątynia Hostel Czarnobyl: Reaktor strachu Redukcja Ponury dom Ghul
35. Część 2 Obce miejsce jako przestrzeń grozy: Specyfika travel horroru
36. Strukturalno-przestrzenny model kina grozy
37. Strukturalno-przestrzenny model kina grozy Zło przybywa do nas My przybywamy do miejsca, gdzie czai się zło Zło było tu zawsze
38. Strukturalno-przestrzenny model kina grozy Zło przybywa do nas My przybywamy do miejsca, gdzie czai się zło Zło było tu zawsze
39. Strukturalno-przestrzenny model kina grozy Zło przybywa do nas My przybywamy do miejsca, gdzie czai się zło Zło było tu zawsze Zło ma charakter nadnaturalny Zło ma charakter naturalny
40. Początki filmowego horroru: Zły jako Inny/Obcy (The Other)
41. Trzeba było zostać w domu: specyfika travel horroru Travel horror (horror podróżniczy) – szeroka kategoria pojęciowa z zakresu kina grozy funkcjonująca w dyskursie krytycznym i fanowskim (nie akademickim). Ogólny model: osoby wyjeżdżające w odległe miejsce stykają się z czyhającym tam na nie niebezpieczeństwem, na które nie są przygotowane.
42. Obce miejsce jako przestrzeń grozy: zagrożenia nadnaturalne
43. Obce miejsce jako przestrzeń grozy: zagrożenia naturalne Możesz znaleźć tuziny takich dziewczyn. Polki, Czeszki, Węgierki. Dziewczyny ze wschodu. Snuff killer: La morte in diretta (2003, Bruno Mattei)
44. Popularny motyw grozy: miejsce, gdzie życie jest tanie
45. Uniwersalny model travel horroru – binarne opozycje My (tu) Oni (tam)
46. Uniwersalny model travel horroru – binarne opozycje bezpieczeństwo niebezpieczeństwo przewidywalność nieprzewidywalność racjonalność irracjonalność cywilizacja barbarzyństwo miasto wieś teraźniejszość przeszłość porządek chaos indywidualizm wspólnotowość naiwność życiowa wiedza życiowa My (tu) Oni (tam)
47. Atrakcyjność Europy Środkowej i Wschodniej dla travel horroru  Lokalna egzotyka (obszar niewyeksploatowany w kinie grozy).  Długa izolacja od Zachodu w XX wieku.  Nikła znajomość (lub jej brak) regionu u docelowych odbiorców.  Domniemane i faktyczne różnice kulturowe (Obcy/Inny).  Lokalny folklor (Słowiańszczyzna).  Religia katolicka i prawosławna (element egzotyki).  Brak znajomości lokalnych języków.  Negatywne stereotypy dotyczące regionu (bieda, korupcja).  Doświadczenia XX-wiecznego totalitaryzmu (Blok Wschodni) i konflikty etniczne i działania wojenne (Bałkany).  Zaburzone poczucie dobra i zła.
48. Europa Wschodnia w zachodnim filmie w drugiej połowie XX wieku
49. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie Niemy świadek (Mute Witness) reż. Anthony Waller 1994 Wielka Brytania, Niemcy, Rosja, USA
50. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
51. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
52. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
53. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
54. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
55. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
56. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
57. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
58. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
59. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie
60. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie Post-pieriestrjkowa Rosja jako zagłębie filmów snuff. Systemowe właściwości kraju sprzyjające produkcji filmów snuff.
61. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie Milicja nie wierzy w zeznania bohaterki (co jest uzasadnione).
62. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie Siatką twórców filmów snuff kieruje Brytyjczyk (o pseudonimie Reaper).
63. Niemy świadek: Kraj, gdzie życie jest tanie Część milicjantów współpracuje z siatką twórców filmów snuff. Korupcja organów ścigania jako element racjonalizacji wiary w filmy snuff.
64. Bałkany jako zagłębie snuff według bałkańskich twórców
65. Akcent polski w popmitologii snuff
66. Część 3 Podróż do jądra ciemności: Świątynia i Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy
67. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Świątynia (The Shrine) reż. Jon Knautz 2010 Kanada
68. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy
69. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Scena otwierająca – podejrzane (mordercze) obrzędy.
70. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Tajemnica do rozwikłania – zaginięcie pięciu turystów w regionie.
71. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy
72. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Kontrast między światami – wielkomiejska Polska nie istnieje.
73. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Kontrast między światami – wielkomiejska Polska nie istnieje.
74. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Obcy wkraczają do krainy odciętej od świata… - Co wiemy o tym miejscu? - Niewiele. Sami wytwarzają swoje ubrania. Uprawiają swoje pożywienie. Podobno tereny te są znane z uprawy grzybów. W dzienniku zaginionego: W tej wiosce jest coś dziwnego. Mieszkańcy wydają się bardzo chłodni i zdystansowani. Nie ma tu hoteli ani hosteli, więc nocowałem w starej stodole. Zauważyłem dym unoszący się znad lasu na skraju wioski.
75. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy … a zarazem miejsca, w którym zatrzymał się czas.
76. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy … a zarazem miejsca, w którym zatrzymał się czas.
77. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Poruszanie się po obcej przestrzeni utrudnia nieznajomość języka.
78. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Przybysze stykają się z dziwacznymi obyczajami…
79. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy … i agresją ze strony miejscowych, chcących zmusić ich do wyjazdu.
80. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Przybysze wkraczają w nieznane.
81. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Przybysze stykają się z (lokalnym) pierwiastkiem nadprzyrodzonym.
82. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Przybysze stopniowo odkrywają kolejne sekrety obcego miejsca.
83. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Dochodzi do starcia między przybyszami i miejscowymi.
84. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Przybysze nie wiedzą, co się dzieje, gdyż nie znają lokalnego języka.
85. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Jeden z przybyszów zostaje zgładzony w tajemniczym rytuale
86. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Pierwiastek nadnaturalny ujawnia się w pełni dopiero w końcowym akcie filmu.
87. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Ujawnienie tajemnicy prowadzi do rewaloryzacji postaci miejscowych.
88. Świątynia: Europa Wschodnia jako przestrzeń grozy Lokalna ludność dysponuje wiedzą o innym (nadnaturalnym) świecie.
89. Binarne opozycje w Świątyni bezpieczeństwo niebezpieczeństwo przewidywalność nieprzewidywalność racjonalność irracjonalność cywilizacja barbarzyństwo miasto wieś teraźniejszość przeszłość porządek chaos indywidualizm wspólnotowość naiwność życiowa wiedza życiowa My (tu) Oni (tam)
90. Część 4 Europa Wschodnia w zachodnich filmach grozy
91. Nasycenie lokalnością w filmach grozy o Europie Wschodniej Pełna lokalizacja Pretekstowa lokalizacja
92. Filmy bez znaczenia dla tematu Filmy kręcone w Europie Wschodniej ze względów ekonomicznych. Miejsce akcji nie ma żadnego znaczenia lub miejsce realizacji jest maskowane.
93. Honorowa wzmianka: Piekło Bałkanów w Ponurym domu Ponury dom (The Seasoning House) reż. Paul Hyett 2012 Wielka Brytania
94. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Armia Boga: Bunt (The Prophecy: Uprising) reż. Joel Soisson 2005 USA
95. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii 1995 1998 2000
96. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Leksykon – anielsko-demoniczny MacGuffin.
97. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Leksykon – anielsko-demoniczny MacGuffin.
98. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Nieszczególnie zachęcający do odwiedzin obraz Bukaresztu.
99. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Nieszczególnie zachęcający do odwiedzin obraz Bukaresztu.
100. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Nieszczególnie zachęcający do odwiedzin obraz Bukaresztu.
101. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Dyskusyjne metody działania rumuńskiej policji.
102. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Lokalny folklor – moneta dla zmarłego jako opłata za przeprawę w zaświaty.
103. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Koloryt prawosławia.
104. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Koloryt prawosławia.
105. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Koloryt prawosławia.
106. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Lokalizacja geograficzno-historyczna w czołówce.
107. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Lokalizacja geograficzno-historyczna w czołówce.
108. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Lokalizacja geograficzno-historyczna w czołówce.
109. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Działalność Securitate wpleciona w fabułę.
110. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Działalność Securitate wpleciona w fabułę.
111. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Działalność Securitate wpleciona w fabułę.
112. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Działalność Securitate wpleciona w fabułę.
113. Armia Boga: Bunt: Komunistyczna przeszłość Rumunii Kwatera główna Securitate identyfikowana jako „piekło na Ziemi”.
114. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Hostel (Hostel) reż. Eli Roth 2005 USA
115. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie
116. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Bohaterowie Hostelu nie mają podstaw, by przypuszczać, że z miejscem do którego przybyli coś jest nie tak. Podstawowa różnica między Hostelem i Świątynią:
117. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Kontrast między Holandią…
118. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie … a Słowacją.
119. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Choć i słowackie miasteczko ma bardziej malownicze zakątki.
120. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Bohaterów ściąga na Słowację obietnica taniej, dobrej zabawy (seks).
121. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Początkowo nic nie zapowiada niebezpieczeństwa (za to wiele rzeczy zapowiada udany pobyt).
122. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Nagłe zniknięcie kolegi daje początek drodze do prawdy o mieście.
123. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Stopniowo do bohatera docierają coraz bardziej niepokojące sygnały.
124. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Stopniowo do bohatera docierają coraz bardziej niepokojące sygnały.
125. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Stopniowo do bohatera docierają coraz bardziej niepokojące sygnały.
126. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Stopniowo do bohatera docierają coraz bardziej niepokojące sygnały.
127. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie W końcu bohater odkrywa prawdę, którą widz zna już wcześniej.
128. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie W zbrodniczy proceder zaangażowana jest pokaźna grupa osób.
129. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Bandyci są kryci przez miejscową policję – wszak to Europa Wschodnia.
130. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Nawet niezaangażowane w proceder dzieci są niebezpieczne.
131. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Wariacja mitologii snuff: zblazowani bogacze z krajów rozwiniętych nie chcą oglądać nagrań ukazujących zabójstwa, lecz sami mordować.
132. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Wariacja mitologii snuff: zblazowani bogacze z krajów rozwiniętych nie chcą oglądać nagrań ukazujących zabójstwa, lecz sami mordować.
133. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Wariacja mitologii snuff: zblazowani bogacze z krajów rozwiniętych nie chcą oglądać nagrań ukazujących zabójstwa, lecz sami mordować.
134. Hostel: Miejsce, gdzie życie (turystów) jest tanie Wariacja motywu: ofiarami nie są lokalni ubodzy, lecz turyści.
135. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Redukcja (Severance) reż. Christopher Smith 2006 Wielka Brytania, Niemcy, Węgry
136. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej
137. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Pracownicy firmy skręcają w niewłaściwą drogę… i zaczyna się koszmar.
138. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Sami bohaterowie nie wiedzą, w jakim kraju się znajdują, co z punktu widzenia fabuły jest nieistotne – ważne, że jest to stereotypowy „Dziki Wschód”. Na Węgrzech nie ma niedźwiedzi. Zakładając, że wciąż jesteśmy na Węgrzech. Jeśli przekroczyliśmy granicę Rumunii, to będą tu niedźwiedzie. W Serbii? Nie jestem pewien.
139. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Gwoli jasności – bohaterowie są na Węgrzech. I są tam niedźwiedzie.
140. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Alternatywne historie domku letniskowego – były zakład dla obłąkanych.
141. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Alternatywne historie domku letniskowego – więzienie dla zbrodniarzy wojennych po rozpadzie ZSRR uwięzionych przez rząd (niedookreślony konflikt i rząd).
142. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Alternatywne historie domku letniskowego – erotyczny dom starców w latach 60. (opowiastka kompromituje wcześniejszą historię o zbrodniarzach wojennych).
143. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Pracownicy firmy nieświadomie wkraczają na obszar, w którym mogą zginąć…
144. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej … i jeden po drugim giną.
145. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Tożsamość morderców nie zostaje ujawniona (bojówki, terroryści, najemnicy?)
146. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Wiadomo tylko, że dysponowali bronią firmy Palisade Defence.
147. Redukcja: Gdzieś tam, w (niebezpiecznej) Europie Wschodniej Stąd często spotykana interpretacja, wedle której firma wysłała pracowników do Europy Wschodniej – gdzie łatwo zginąć – w celu redukcji etatów.
148. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Train. Rzeźnia na szynach (Train) reż. Gideon Raff 2008 USA
149. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes
150. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Hostelowe tropy (wschodnieuropejski seks i morderczy biznes).
151. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Hostelowe tropy (wschodnieuropejski seks i morderczy biznes).
152. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Hostelowe tropy (wschodnieuropejski seks i morderczy biznes).
153. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Lokalna ludność przedstawiona w świetle raczej niekorzystnym.
154. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Lokalna ludność przedstawiona w świetle raczej niekorzystnym.
155. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Lokalna ludność przedstawiona w świetle raczej niekorzystnym.
156. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Travel horror, w którym język jest problemem.
157. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Sygnały (dla widza) wskazujące na to, że z pociągiem jest coś nie tak.
158. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Sygnały (dla widza) wskazujące na to, że z pociągiem jest coś nie tak.
159. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Sygnały (dla widza) wskazujące na to, że z pociągiem jest coś nie tak.
160. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Sygnały (dla widza) wskazujące na to, że z pociągiem jest coś nie tak.
161. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes „Dziki Wschód” – obszar, na którym takie przedsięwzięcie może funkcjonować.
162. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes „Dziki Wschód” – zalicza się do niego również Polska (Warszawa).
163. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Uwarunkowania systemowe – korupcja.
164. Train: Kolejny wschodnioeuropejski morderczy biznes Uwarunkowania mentalne – zezwierzęcenie.
165. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Czarnobyl: Reaktor strachu (Chernobyl Diaries) reż. Bradley Parker 2012 USA
166. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna
167. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Nieegzotyzowany Kijów – jedno z wielu miast Europy.
168. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Nieegzotyzowany Kijów – jedno z wielu miast Europy.
169. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Nieegzotyzowany Kijów – jedno z wielu miast Europy.
170. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Nieegzotyzowany Kijów – jedno z wielu miast Europy.
171. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Konfrontacja z autochtonami – sytuacja, która może zdarzyć się wszędzie.
172. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Niedookreślony status wycieczek biura Jurija.
173. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Przesada w nakreślaniu ryzyka pobytu w Prypeci – niebezpieczne, jeśli przebywa się tam dzień, bezpieczne, jeśli przebywa się tam kilka godzin.
174. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Zapowiedź zagrożenia – strażnicy nie zgadzają się na wjazd wycieczki do strefy Czarnobylskiej, przewodnik przewozi ją jednak inną trasą.
175. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Mutacja jako atrakcja.
176. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Przewodnik dostrzega niepokojące sygnały (pozostałości ogniska).
177. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Wycieczka odkrywa, że kable w ich samochodzie zostały zniszczone.
178. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna W nocy przewodnik zostaje zaatakowany i zamordowany.
179. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna COŚ czai się w Prypeci – pierwsze skojarzenie widza: zmutowani mieszkańcy.
180. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna COŚ czai się w Prypeci – pierwsze skojarzenie widza: zmutowani mieszkańcy.
181. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Fabularny twist – napastnicy to (niedookreśleni) pacjenci zbiegli ze szpitala, w którym (prawdopodobnie) władze prowadziły na nich eksperymenty.
182. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna Władze nie mogą pozwolić na to, by ocalał jakikolwiek świadek…
183. Czarnobyl: Reaktor strachu: Turystyka ekstremalna … jak w wielu innych filmach, które nie odwołują się do Czarnobyla.
184. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Krucyfiks (The Crucifixion) reż. Xavier Gens 2017 USA
185. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm W filmie zmieniono personalia duchownego, lecz zachowano nazwę miejscowości. Daniel Petre Corogeanu i sprawa tzw. egzorcyzmu w Tanacu w 2005 roku.
186. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Istnienie pierwiastka nadnaturalnego i słuszność egzorcyzmu zostają eksplicytnie wskazane już w scenie otwierającej.
187. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Kontrastowanie nowoczesnego (racjonalnego) Zachodu…
188. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm … i tradycyjnego (uduchowionego) Wschodu.
189. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Istnienie „strefy buforowej” (nowoczesna Rumunia) jest ledwie sygnalizowane.
190. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Konfrontacja postaw racjonalnej (obrażonej na Boga) amerykańskiej dziennikarki…
191. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm … i posiadających prawdziwą wiedzę o świecie (istnieniu Diabła i demonów), niezachwianych w wierze ludowych duchownych…
192. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm … i posiadających prawdziwą wiedzę o świecie (istnieniu Diabła i demonów), niezachwianych w wierze ludowych duchownych…
193. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm … mających wsparcie lokalnej (niezatomizowanej) wspólnoty.
194. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm - Czy byłoby uczciwe stwierdzenie, że z powodu jego przekonania, że ma do czynienia z opętaniem, zabiła ją jego wiara? - Mówisz, jakbyś utraciła wiarę. […] Bóg dał ci wolną wolę. To ty decydujesz, czy przyjmiesz tę naukę.
195. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm - Czyli Bóg wybiera sobie, na które modlitwy odpowie? - W kwestii Szatana, czy ludzkiej woli, czy braku wiary, moim zdaniem najważniejsze, żeby ludzie zrozumieli, że to nie Bóg jest tym nieobliczalnym. To nie jemu nie udało się odpowiedzieć nam. To nam nie udało się go usłyszeć.
196. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Twój gniew przeciw Bogu i brak wiary czynią cię łatwym celem.
197. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Co okazuje się prawdą i film przeradza się w konwencjonalny horror o opętaniu z wschodnioeuropejskim akcentem.
198. Krucyfiks: Wschodnia religijność vs. zachodni racjonalizm Film zaś czyni z ojca Dimitru/Corogeanu postać pozytywną.
199. Post Scriptum: Europa Wschodnia okiem własnym Ghul (Ghoul) Petr Jákl, 2015 Czechy, Ukraina Mina robi „klik”(Nagmi) Levan Bakhia, 2014 Gruzja
200. Kilka słów podsumowania  Travel horror stanowi formułę wysoce skonwencjonalizowaną.  Podobnie ma się sprawa z jego wschodnioeuropejskim wariantem.  Współczesne zachodnie filmy grozy z akcją rozgrywającą się w Europie Wschodniej i Europie Środkowej bazują na binarnych opozycjach My (tu) i Oni (tam) oraz ich pochodnych.  Mimo to filmy te cechuje stosunkowo duża wewnętrzne zróżnicowanie, zarówno (pod)gatunkowe, jak i fabularne (intryga, obraz Europy Wschodniej).  W filmach tych z pewnością można doszukać się (z większym lub mniejszym wysiłkiem) krzywdzących stereotypów na temat danych państw.  Konstrukcja fabuł bazująca na binarnej opozycji My i Oni, cechuje nie tylko filmy zachodnie, których akcja rozgrywa się w Europie Wschodniej, ale także filmy realizowane w krajach Europy Wschodniej z myślą o widowni międzynarodowej.
201. Dziękuję za uwagę e-mail: dawid.glownia@gmail.com academia.edu: https://wroc.academia.edu/DawidG%C5%82ownia researchgate.net: https://www.researchgate.net/profile/Dawid_Glownia facebook: https://www.facebook.com/Pan-Optykon-197132843720791/