【登壇版】原初仏教の慈悲から学ぶ「心理的安全性」~チームとの接続点~

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本登壇の注意と免責事項・お願い

1. 統計的根拠も併せて複雑なモデルを作成し、それに基づいて話しますがあくまで私見として捉えてください。所属団体とも関係ございません。　　 2. 仏教についても話しますが、こちらも正確に体系的に話すことは出来ません。私の泥臭い学習・実践・体験・経験を通して得た、理解や結果を中
心になるべくロジカルに話します。が、ぶっちゃけ体験した事ないと理解できないと思います。自転車乗った事ない人に、自転車乗った時の「感じ」って理解できないように。　 3. 疑ってください。信じないでください。仏陀はそう仰いました。私もそうしますし、皆さんもそうして欲しいです。　 4. すみません、テーマが壮大すぎて45分で収まりませんでした。 ※ 運営トラックには問題ないと事前に確認いたしました

1. 本登壇の全体像 2. なぜこの話をするのか？ 3. 人的資本経営と心理的安全性 4.
心理的安全性とは何か？ 5. 成功循環モデル・自己決定理論・GRPIモデルと心理的安全性 6. 心理的安全性の神経学的な捉え方 7. 新SECIモデルと心理的安全性について 8. 仏教における「空・縁起・無我」 9. 自己慈悲はどうやれば獲得できるのか？ 10. 他者慈悲について 11. 結局、空とか縁起とか慈悲はなんの役に立つの？ 12. まとめと最後に What（何の話をするのか？）

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何が？社会心理学／組織行動論学習 (組織学習) 率直探究無知・失敗責任追及隠蔽組織開発／ TrainingG 関係性開示変革感情・想い人格否定硬直人間性心理学教育学成長受容自己実現尊重・受容条件防衛仏教東洋思想慈悲 (苦の解放) 共感癒し慈悲分断孤立

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Interpersonal Construct Ҿ༻ݩɿݸਓͱνʔϜ͕੒௕͢Δ;Γ͔͑Γͱ৺ཧత҆શੑήʔϜ ɹ 心理的安全性を求める根源「人間の社会的・生理的な安全欲求」その根源を現実の中で、実現・維持させるのがリーダーそのリーダーが備えてなくてはならないもの

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繋いでシステムにする（理論）直接体験を共有し暗黙知を生成する（共感）モデルを実践し暗黙知を体得する（実践）暗黙知と形式知の相互変換プロセスを無限スパイラルアップ図の引用元：組織学習になぜアジャイルが必要なのか？｜CULTIBASE Radio｜Management #54 ूஂͷ ҉໧஌ ूஂͷ ܗࣜ஌ ૊৫ͷ ू߹஌ ݸਓͷ ҉໧஌

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SECIモデルでは、暗黙知と形式知の相互変換プロセスを無限にスパイラルアップさせていくことが重要ですが、その起点は共同化です。これは、個人と個人が知的にぶつかり合い、対話を通して、「阿頼耶識」あるいは無意識を含めた暗黙知を徹底的に言語化していくプロセスです。 face to faceの相互作用で、五感を駆使して、全身全霊で他者やモノ、環境に共感しながら、暗黙知の根源まで集団で共有していく、という営みとも言えます。
ʰ ʱ 引用元：第56回　【日立総研創立 50周年記念】新しい価値を創造する自己変革組織の在り方野中郁次郎氏

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͋Β͢͡ 近未来、電脳化とサイボーグ技術が進んだ世界で、犯罪を未然に防ぐエリート部隊「公安9課」に所属する草薙素子外交官暗殺の任務を遂止しかし、その後、謎のハッカー「人電脳ハッキング事件が発
生公安9課は人すべての容疑者は操られていただけで、真犯人やがて、政府関連の義体メーカーが自それが交通事故で公安9課に運び込まれる。驚くべきことに、脳がないはずの義体には「ゴースト」と呼ばれる意識のようなものが宿っていた。近未来、電脳化とサイボーグ技術が進んだ世界で、犯罪を未然に防ぐエリート部隊「公安9課」に所属する草薙素子（少佐）は、外交官暗殺の任務を遂行し、亡命を未然に阻止する。しかし、その後、謎のハッカー「人形使い」による電脳ハッキング事件が発生し、捜査が始まる。公安9課は人形使いの正体を追うが、すべての容疑者は操られていただけで、真犯人にはたどり着けない。やがて、政府関連の義体メーカーが女性型の義体を自動的に製造し、それが交通事故で公安9課に運び込まれる。驚くべきことに、脳がないはずの義体には「ゴースト」と呼ばれる意識のようなものが宿っていた。 Ҿ༻ݩɿԡҪक؂ಜʰGHOST IN THE SHELL / ߈֪ػಈୂʱʢ1995೥ʣ©࢜࿠ਖ਼फʗߨஊࣾɾόϯμΠϏδϡΞϧɾMANGA ENTERTAINMENT

ςʔϚΛࡶʹ·ͱΊΔ 近未来、電脳化とサイボーグ技術が進んだ世界で、犯罪を未然に防ぐエリート部隊「公安9課」に所属する草薙素子外交官暗殺の任務を遂止しかし、その後、謎のハッカー「人電脳ハッキング事件が発
生公安9課は人すべての容疑者は操られていただけで、真犯人やがて、政府関連の義体メーカーが自それが交通事故で公安9課に運び込まれる。驚くべきことに、脳がないはずの義体には「ゴースト」と呼ばれる意識のようなものが宿っていた。身体は機械化し、脳も電脳によって機械化している世界「私とはなにか？」どこからどこまでが私であり私ではないのか Ҿ༻ݩɿԡҪक؂ಜʰGHOST IN THE SHELL / ߈֪ػಈୂʱʢ1995೥ʣ©࢜࿠ਖ਼फʗߨஊࣾɾόϯμΠϏδϡΞϧɾMANGA ENTERTAINMENT

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自分の心の内にある苦しみや痛み、恥や屈辱、恐れや不安弱さと脆さ、失敗と後悔、失望や怒り　そういったものを抱えていることそれに気づくことが始まり　
気づく（自己認識）→ 知る（自己認知）→ 理解する（自己理解）→ 自身のあり方を俯瞰する（メタ認知）→ 凝り固まった自己を緩ませ変化する（変容）　そのためには、それも自分自身であることを認め、受け入れ、感謝し、許し、赦す

いままで頑張ってくれてありがとう守ってきてくれてありがとうでも、もう大丈夫自分を苦しめて、追い込んでまで頑張らなくていい本当の私が求めているのはそれか？

なんだろう私が本当に望むものはこんなに自分を追い込んで、批判して何を守りたかったのだろう何から自分を守りたかったのか何が私を苦しめているのか
私の何が私を苦しめているのか

他者を許せず赦せないのは実は自分の中にある問題を相手が鏡になって映してるだけだったりする人間関係の悩みだと思い込んでいる悩みも、実のところ、
自分というアイデンティティとの関係に由来しているだから相手をどうこうするより、自分の側を整える方が早い相手を通じて自分の課題が「可視化されてるんだ」と思えば、腹も立ちにくい相手に原因があるのではなく、自身の内側に原因がある

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1. 表の目標 ※こうなりたい、こう変わりたい 2. 現実の行動 ※
目標達成を妨げる行動 3. 裏の目標 ※ 自分を守るための隠れた目的 4.強力な固定観念 ※ 3を支える信念・価値観 ળ͍ਓؒʹͳΔ ɹ ڧ͍νʔϜɾྑ͍ε ΫϥϜΛͯ͠Ձ஋ͱ ੒ՌΛ࡞Γग़͢ ਓʹཔΒͳ͍ɺ པΕͳ͍ ɹ ϝϯόʔ΍νʔϜͷ খ͞ͳ੒௕Λ ຬ଍Ͱ͖ͳ͍ ॕΘͳ͍ ࣗ෼ҰਓͰ ΍Γ͖Γ͍ͨ ɹɹ ݁Ռʹࣗ෼ͷ ௺ࠟΛ࢒͍ͨ͠ ҰਓͰ΍Γ੾Βͳ͍ͱ ࣗ෼ͷՁ஋͕ࣔͤͳ͍ ΋ͬͱૣ݁͘Ռग़͞ͳ͍ͱ ࣗ෼ͷډ৔ॴ͕ͳ͘ͳΔ ɹ ਓʹཔΔɾऑԻΛݴ͏ ͜ͱ͸ɺͯ͠͸͍͚ͳ͍ ΍ͬͯ͸͍͚ͳ͍ ڪΖ͍͠ߦҝͩ ໔ӸϚοϓɿࢲͷ৔߹ɺ͕ݪҼͩͬͨ

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加藤：オレの課題としてさ、人に頼れないってのがあるんだよね。だから頼ったほうがいい場面があったら、頼ってもいいかな？ ※これを言うだけでも、辛さや怖さがありました Iさん：はい！勿論です！ ʰ ʱ

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PO：加藤さん体調悪いし、別の人に変わってもらったほうが良くないですか？加藤：うーん、別に大丈夫やし、いけんで？（‥確かにしんどいし、そっちの方が楽だけど‥体調悪いから変わってもらったら、俺の居場所が‥） Iさん：加藤さん、私変わりますよ！（食い気味で）加藤：（！？）ええと、そうだな‥（ここだ！ここで頼れるかだ‥でも、抵抗感がつええええ‥）うーん、ほんならIさんお願いしていい？（恐る恐る‥） Iさん：はい！任せてください！（食い気味で）加藤：！！？うん、じゃあお願いしようかな。ありがとう。 ʰ
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これが自分への慈悲、抜苦与楽なのです自分自身へそれが出来ない場合、許せない自
分と同じような振る舞いをしている他者の振る舞いやあり方を許可することも、赦すことも出来ません言い換えると、「こうあるべき」といった固定観念・信念が強く硬く少なく偏っているほど、それに縛られていき、自他に対して無用な厳しさを持つことを意味しています　 ※ 自身への慈悲は最近の西洋では、セルフコンパッションと呼びます ※ 実は元々仏教では「自分への慈悲」という概念はありません

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ご清聴ありがとうございました

【登壇版】原初仏教の慈悲から学ぶ「心理的安全性」~チームとの接続点~

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