論語・武士道・産業革命から見る かわるもの、かわらないもの

大吉祥寺.pm2026にてお話ししたスライドです
歴史をふりかえりながらエンジニアはこれからどう生きていくべきかについて考えています
https://fortee.jp/dai-kichijojipm-2026

Transcript

1. 論語・武士道・産業革命から見る かわるもの、かわらないもの 出典 : 国立国会図書館ウェブサイト 大吉祥寺.pm2026 ナカミチカズシ 2026/07/25
2. What changes, what remains 行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。 よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし。 鴨長明「方丈記」
3. 無常 すべてのものは絶えず変化し、 永遠に同じ状態にとどまることはない
4. 大吉祥寺.pm2026のテーマ 「かわるもの、かわらないもの」
5. 次の変化なんてわからないし 全てのものは変わるんだにゃー
6. 論語・武士道・産業革命から見る かわるものはわからないけど 社会が変化した時に何が起きたのか かわらないものは無いけど ずっと昔から残り続けているぽいもの 出典 : 国立国会図書館ウェブサイト
7. 所属 : ヌーラボ 生業 : プロジェクトマネジメントとか 住居 : 島根県益田市 @ici_mici e Nakamichi
8. Self-Introduction Countryside living Rare fish Speak occasionally Love music
9. 鉄について、大プリニウスが残した言葉 めっちゃ便利やけど、 めっちゃ人殺すやん… 人類にとって最も貴重であると同時に最も悪しき金属で ある。 このようなものは、人間の頭が考え出した中で最大級に 避難に値するものだと言える。 大プリニウス 23-79年 古代ローマの博物学者
10. 似たようなことを毎日 誰かが言ってるにゃー
11. 社会が変化した時に何が起きたのか 出典 : 国立国会図書館ウェブサイト
12. 世界各国の一人当たりのGDP推移
13. 世界各国の一人当たりのGDP推移 作物の収穫量は増えるが 人口増加によって食い潰される 一人当たりの生産性は向上していない
14. このあたりで 何かがあったはず
15. 第一次産業革命 1769イギリス 第二次産業革命 1879アメリカ Revolution
16. he technology tra 第一次産業革 1769イギリス “労働者は、男であれ女であれ、 地理的にも職業面でも移動の必要 に迫られた。これは前例のない事 態である。彼らにとって機械は失 業を意味した。”
17. 紡績機 自動織機 蒸気機関 糸の高速大量生産 綿織物作成の自動化 蒸気を新たな原動力に
18. 蒸気機関はやがて鉄道を動かす 一人あたりの生産性が持続的な成長を始める Social Changes
19. 蒸気機関 綿織物 鉄道 各種動力 工場での大量生産 輸送
20. 第一次産業革命 1769イギリス 第一次産業革命 機械化および工場での労働集約に よって糸→布の高速かつ大量生産 が可能に。 蒸気機関が動力として発展したこ とで大量生産→大量輸送も可能と なった。 Revolution
21. Q なぜ第一次産業革命は起きたのか？ そして、なぜそれまで起きなかったのか？
22. A 第一次産業革命期において 政治が技術的革新を支持したため
23. Q それまでは技術革新を 阻害する力が働いていたのか？
24. A YES
25. 靴下編み機に対して そなたの発明がこの国のあわれな臣民に何をもたらすか 考えねばならない。彼らから仕事を奪い、乞食に貶め、 破滅に追いやるだろう。 エリザベス一世 在位：1558 - 1603年
26. Q 第一次産業革命期において、技術的革新を 政治が支持した理由は何故か？
27. A 戦争と賃金上昇
28. econd Hundre Years War 1689-1815年 第二次百年戦争 当時のイギリスはフランスとめっ ちゃ戦争していた。 国家の存亡が経済力・産業力・財 政力にかかっていた。 技術的に遅れることは国際競争力 を失うことになるため、政治が技 術革新の門番にはならなかった。
29. age Increase 賃金の上昇 労働者の賃金が上昇し機械化によ るコスト削減が求められた。 熟練工は解雇され、工場の主役は 女性と子どもに変わった。
30. この絵、よく見たら作業者は全部女性！
31. What happened? 手織職人の栄光と衰退 布を作る力仕事は男の職人のもの だった。 紡績の機械化によって大量の糸が 安価で出回るようになり、手織職 人の仕事が増加し潤った。 糸の高速大量生産 綿織物作成の自動化 しかし織機の機械化によって手織 職人は仕事を失うことになる。
32. he Luddit Movement ラッダイト運動 職を失うことを恐れた職人たちが 機械を破壊してまわった。 機械を破壊すると死刑となる法律 までできた。 軍によって制圧され機械の導入を 止めることはできなかった。
33. 1790-1840年頃の約50年、生産性は急伸したが 労働者の実質賃金はほぼ停滞した。 利潤は次の資本（工場・機械）に再投資されて労働 者に回らず、しかも人口増加・移民・農村からの流 入で余剰労働があふれ、賃金が抑えられた。 休 止 やがて資本の蓄積が追いつき、余剰労働が吸収され ると、賃金が生産性に追いついて上昇に転じた。
34. 第一次産業革命 1769イギリス 第一次産業革命の結果 生産量 46% UP 労働時間 賃金 20% UP 12% UP 機織職人の失業率 60-84% 工場地域住人の平均寿命 全国平均-10才 Revolution
35. 第一次産業革命 1769イギリス 第二次産業革命 1879アメリカ Revolution
36. he technology tra 第二次産業革 1879アメリカ “1895年11月にニューヨーク で新たな雑誌が刊行された。タイ トルは「自動車時代(ホースレス・ エイジ)」。生まれたてほやほやの 自動車には、「馬がいらない」と いう形容詞がついていたのだっ た。”
37. 電気 内燃機関 自動車 照明や動力が電気へ エンジンの誕生 重工業の発展
38. lectrificatio 電気の活躍 ガスに代わる安全な照明として街 や工場を照らす。 やがて蒸気に代わる動力として機 械を動かすようになる。 だが、動力の電化による生産性の 向上まで40年近くかかった
39. lectrificatio 電化による生産性向上 に必要だったもの 中央動力(左図)からユニット駆動 への変更。 工場のレイアウト、生産工程、生 産管理方法の変更。
40. いやいやw うちは特殊だからw システムを活かせるように 業務を改善しましょう!
41. What happened? 機械と工場の変化 工場が大規模化することで人事、 経理、事務等の仕事が生まれた。 機械が大型化複雑化し技術を持つ 成人労働者の手が必要になった。 電化での生産性向上 重工業の発展 機械が雇用の創出と賃金の上昇を 推し進めた。
42. Q 技術を奪われた人はいたのか？ ラッダイト運動のような抵抗はあったのか？
43. A コンテナ、洗濯機、トラクターetc. 数多くの 発明に労働を置換された人はいたが、それ以上 に経済が発展し雇用が創出された。 抵抗は労働vs資本の争議=ストライキに変化 した。標的は機械でなく、賃金・労働時間・労 働環境・利益の分配。
44. eplacemen 機械による労働置換 縫い子はミシンがなければ出来な い、より高度な仕事に移った。 機械化前の仕事に特化したスキル の人ほど転職に苦戦した。 農業から人材流出が進み、人手不 足を補うために機械化が進んだ。
45. 第二次産業革命の結果 (1870-1913 米国) 第二次産業革命 1879アメリカ 一人当たりGDP 110% UP 労働時間 賃金 15% DOWN 16-56% UP 失業率 技術革新による恒久的な 大量失業は生じず 平均寿命 39→53歳 ※第一次＝英国／第二次＝米国。指標・出典が 異なり、厳密な同一基準の比較ではないが、 第一次とは対照的な結果になったことは明白 Revolution
46. 上位所得国の人口推移 先進国の人口が減少に 向かっている点において 現在は過去と大きく異なる
47. 国別ロボット密度（2024年実績） 製造業における従業員1万人あたりの稼働中の産業用ロボット台数 韓国 シンガポール ドイツ 日本 韓国は2023年に出生率0.72を記録 スウェーデン 2025年は0.8まで上昇 デンマーク 人口減少をロボットで補う動きが顕著 スロベニア 米国 台湾 スイス 0 325 650 International Federation of Robotics, World Robotics 2025 Industrial Robots 975 1300
48. 二つの産業革命から見えること - 技術革新は政治や国際競争の影響を強く受ける - 技術の影響は最初の数年では判断できない - 労働を置換する技術と労働を補完する技術がある - 反発の種類や有無は技術の種類と他の雇用の発生状 況によって異なる - 生産性が上がっても、労働者がすぐ潤うとは限らない
49. ずっと昔から残り続けているもの 出典 : 国立国会図書館ウェブサイト
50. そもそも日本人はどんな民族なのか？
51. The Japanese Character 日本的性格または日本文化にはどういう諸契機が見られるか。それをはっき り捉えるのは甚だ困難なことであるが、一つの試みを提出するのも必ずしも 無意義ではなかろうと信ずる。 大体において日本的性格、従って日本文化に三つの主要な契機が見られるよ うに私は思う。自然、意気、諦念の三つがそれである。 九鬼周造「思想」 昭和十二年
52. 日 本 人 的 性 格 自然 おのずからそうなること。作為的ではなく 身体精神に染み付いたあるがままに生まれ 出るもの 意気 高い理想の実現のためには一身を賭すとい 諦念 自己の無力を自覚すること う気概
53. 日 本 人 的 性 格 自然 ← 神道 意気 ← 武士道・儒教 諦念 ← 仏教 九鬼はそれぞれが各信仰や教義の影響を 受けていると考えた
54. 日 本 人 的 性 格 自然 ← 神道 日本人の根底に流れる 人としての正しい在り方や 行動指針に強い影響を与える 意気 ← 武士道・儒教 諦念 ← 仏教
55. onfucius 約2,500年前 刊行 孔子（の弟子） 著 春秋戦国時代を生きた思想家であ る孔子の言葉や行動について、孔 子の死後に弟子たちがまとめたも の。 儒教の経典のひとつ。日本人の思 想に多大な影響を与えている。 うちの子どもたちの名前は論語か らもらった。
56. 子曰、其身正、不令而行。 其身不正、雖令、不從。 孔子の教え。上に立つものは、己のありかたが正しければ、命令しなくと も、人々は方針に従う。 そのありかたが正しくなければ、命令したとて方針に従わない。 孔子「論語」子路第十三 6
57. 子曰、古之学者為己。 今之学者為人。 昔の学者は自己の修養のために学問を学んだが、 当世の学者は世間の名声を得たいために学問をしている。 孔子「論語」憲問第十四 25
58. 子曰、知之者不如好之者、 好之者不如楽之者。 真理を知る者は真理を好む者に及ばない。 真理を好む者は真理を楽しむ者に及ばない。 孔子「論語」雍也第六 18
59. 聖徳太子の十七条憲法の第一条は 論語を参考にしている 「十七条憲法」第一条 一に曰く、和をもって貴しとし、忤うことなきを宗とせよ 「論語」学而第一 12 有子曰く、 礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯れを美と為す
60. 論語の頻出単語ランキング 人 約240回 人間一般、または「自分以外の他人」を指す最頻出名詞。 知（智） ★ 約110回 物事を正しく理解する・見抜く知恵。（※当時は「智」も「知」と表記） 君子 約107回 【理想像】 徳と学問を備えた人物。論語の目標地点。 仁 ★ 約105回 【最重要徳目】 他者への愛・思いやり・人間性の完成。 道 約89回 人間として生きるべき正しい道筋・政治の理・真理。 礼 ★ 約74回 【社会的規範】 秩序・儀礼・マナー。「仁」を外側へ表す形。 行 約72回 【実践】 行動する、実行する。言葉（言）以上に重視される。 言 約70回 発言、言葉。「言行一致」として「行」とセットで論じられる。 学 約65回 修養・学び。自分を磨き高める継続的なプロセス。 徳 約40回 修養によって滲み出る人間的魅力・道徳的影響力。 政 約40回 政治・統治のあり方。（武力ではなく徳で治める「徳治」）。 文 約40回 教養・学問のテキスト・文化的な洗練。 信 ★ 約38回 言葉を守る誠実さ・人からの信頼（五常の一角）。 善 約36回 善良さ・正しさ・善行。 天 約31回 天道・運命・人間を超越した絶対的な存在。 義 ★ 約24回 正義・利害を超えてなすべき道義（五常の一角）。 小人 約24回 「君子」の対比。自分の目先の利益ばかり追う小さな人物。 楽（樂） 約22回 音楽（教養の一つ）、および道を修める楽しさ・歓喜。 士 約20回 志を持って学び、社会に尽くそうとする知識人・読書人。 命 約20回 天命・命・避けられない宿命。 孝 約19回 親に対する心からの敬愛・親孝行。 忠 約18回 自分を偽らず真心を尽くすこと（※後世の絶対服従とは異なる）。
61. 五 常 仁 義 礼 智 信 人としての思いやり。最も重要な道徳 なすべきこと。正しい行い 仁を具体的な行動として表したもの 道徳的に認識し、また判断する能力 真実を告げること、約束を守ること
62. USHID 1900年 刊行 新渡戸稲造 著 日本人がどのよう民族なのかを欧 米諸国に伝えるために書かれた書 籍。なので原著は英語。 新渡戸が日本の道徳教育について 問われ（学校で宗教教育がないこ とに驚かれた）、日本人の根源に ついてこの本にまとめた。 読むたびに日本人でよかったって 気持ちになる。
63. Bushido 武士道は確固たる教義もなく、守るべき公式もないので、一陣の風であえな くも散っていく桜の花びらのように、その姿を消してしまうであろう。 だが、その運命はけっして絶滅するわけではない。禁欲主義が滅び去ったと 誰がいえるだろう。それは体系としては死んだが、徳目としてはいまも残っ ている。 新渡戸稲造「武士道」第十七章
64. 七 徳 目 義 勇 仁 礼 誠 名誉 忠義 人間としての正しい道。正義 義を貫くための勇気 人としての思いやり。憐れみの心 他者に対する優しさを型として表したもの 言ったことを成すこと 高潔な生き方を貫くこと 主君に対する絶対的な従順
65. 長い歴史を経ても残っている 日本人のとってのあるべき姿 価値観とはなんだろうか？
66. 五 常 仁 義 礼 智 信 人としての思いやり。最も重要な道徳 なすべきこと。正しい行い 仁を具体的な行動として表したもの 道徳的に認識し、また判断する能力 真実を告げること、約束を守ること
67. 七 徳 目 義 勇 仁 礼 誠 名誉 忠義 人間としての正しい道。正義 義を貫くための勇気 人としての思いやり。憐れみの心 他者に対する優しさを型として表したもの 言ったことを成すこと 高潔な生き方を貫くこと 主君に対する絶対的な従順
68. 五 常 仁 人としての思いやり。憐れみの心 七 義 なすべきこと。正しい行い 礼 仁を具体的な行動として表したもの。 他者に 徳 目 対する優しさを型として表したもの 信・誠 経 真実を告げること、約束を守ること。 言った ことを成すこと
69. 変わり続ける世界の中で 何を大切にし続ければよいのだろうか？
71. tiny teams 今日の小規模チームは通常4～5人ですが、従業員のスキルやAIの能力が成熟 するにつれて、2～3人という少人数で済むチームも増えるでしょう。 Gartner Predicts 60% of Organizations Will Adopt Smaller Software Engineering Teams by 2029
72. 振 舞 仁 人としての思いやり。憐れみの心 義 なすべきこと。正しい行い 礼 仁を具体的な行動として表したもの。 他者に 対する優しさを型として表したもの 信・誠 真実を告げること、約束を守ること。 言った ことを成すこと
73. 2-3人のTiny teamにおいて 好ましくない振る舞いをする人 の存在は致命的 チームどころではなく組織を破 壊する 人格ではない、振る舞いに注意 する ning
74. 言いたいことが 前夜祭のトリと 完全にかぶった 人と「かわらないもの」を抱きしめて大切な人たちとつぎの時代へ 大吉祥寺.pm 2026 前夜祭 @micchiebear さんのスライドより https://www.canva.com/design/DAHPDV2Cduk/TeEUPOHB6WiLtfuYXib8Dg/view
75. 言いたいことが 前夜祭のトリと 完全にかぶった 人と「かわらないもの」を抱きしめて大切な人たちとつぎの時代へ 大吉祥寺.pm 2026 前夜祭 @micchiebear さんのスライドより https://www.canva.com/design/DAHPDV2Cduk/TeEUPOHB6WiLtfuYXib8Dg/view
76. 共同体の中で生きていく以上 人としての振る舞いの重要性は形を変えても残り続ける
77. What's Important - 人としての振る舞い
78. そしてもう一つ ナカミチ自身が普遍的だと信じているものがある
79. What's Important - 人としての振る舞い - 技術を身につける技術
80. 技術を身につける技術 学生時代にクラシックギターで 身につけた、物事をできるよう になる技術を使いその後の人生 において他のこともできるよう になってきた。 ギターの演奏を例に説明する。
81. 技術を身につけるために 1.構造を理解する
82. 手の構造 - 各指は手のひらから生えている わけではなく、手首のちょっと 上のとこに繋がっている - 指は手のひらの肉で繋がってる とこよりもさらに奥深くから可 動する - 腱は腱鞘に包まれ（以下略） ※ 別にギターの弾き方を伝えたいわけではない それぞれ抽象化して考えてください
83. 腕、肩の構造 - 腕の骨は肩を経て鎖骨の付け根 に繋がっている - 腕は鎖骨の付け根から可動する - 腕の動作に連動して（以下略） ※ 別にギターの弾き方を伝えたいわけではない それぞれ抽象化して考えてください
84. ギターの構造 - 弦の振動が表板に伝わり内部で 響き合い穴から飛び出ることに よって大きな音が鳴る - 振動する弦の長さによって音程 は変化する - 弦同士は共鳴する - 倍音によって（以下略） ※ 別にギターの弾き方を伝えたいわけではない それぞれ抽象化して考えてください
85. 対象物はどんな構造をしているのか どのように作用するのか どんな原理で動いているのか
86. 技術を身につけるために 1.構造を理解する 2.構造が有効に力を発揮する使い方 を身につける
87. 力の伝導や可動域を阻 害しないように構える - 指の力だけではなく腕の重みを 伝えられる - 両腕の可動域が制限されない - 背骨が自然な伸び方をする - 視線の動きが姿勢に悪影響を与 えない（以下略） ※ 別にギターの弾き方を伝えたいわけではない それぞれ抽象化して考えてください
88. 弦を押さえる - 指の先っぽで垂直に近い角度で 弦に触れる - 手のひらは軽くネックに添える ことで安定感が増す - 握力ではなくネックにぶら下が るようにして腕の重みを利用す る（以下略） ※ 別にギターの弾き方を伝えたいわけではない それぞれ抽象化して考えてください
89. 対象物間の作用を観察する 各構造が能力を発揮する使い方を知る 観察・学習・実践して身体に覚え込ませる
90. 技術を身につけるために 1.構造を理解する 2.構造が有効に力を発揮する使い方を 身につける 3.小さな範囲の習熟度をあげて、全体 へと繋げる
91. - １音ずつ弾く - 各音の役割を考えながら弾く - 半分以下の速度で1小節ずつ弾く - 1フレーズ→2小節→More - 半分以下の速度で弾けるようになっ たら速度を上げる（以下略） ※ 別にギターの弾き方を伝えたいわけではない それぞれ抽象化して考えてください
92. まずは最小限の単位で出来るようになる 些細なミスや誤魔化しを許さない 全体と詳細を行き来しながら全てを繋げる
93. 技術を身につけるために 1.構造を理解する 2.構造が有効に力を発揮する使い方を 身につける 3.小さな範囲の習熟度をあげて、全体 へと繋げる
94. これらを相互作用させ 気の遠くなるほどの 回数を積み重ねる 習熟 理解 体得
95. 技術は変わり続けるが 技術を身につける技術は変わらない
96. 仕事を奪われるとか、生き残るにはとか、 そういうのは知らないけど、 いろんなものに対して理解が深まったり、 何かが出来るようになるのは単純に楽しい。 そして僕は楽しさを常に感じながら生きていたい。
97. 人として心地よい振る舞いをすること 他者に関心を寄せること 学び、身につけ変化し続けること
98. 子曰、學而時習之、不亦說乎。 有朋自遠方來、不亦樂乎。 人不知而不慍、不亦君子乎。 学び続け、常に復習する。そうやって身につけていくことは、なんと喜ばし いことか。 理解し合える友人が遠くから訪ねてきてくれることは、なんと喜ばしいこと か。 他人に認められなくても、不平不満を言うことはない。 それが徳のある人だ。 孔子「論語」学而第一 1
99. @ici_mici 大吉祥寺.pm2026にてお話しした スライドです。公開用に補足を入れ たり削ったりしています。 2026/07/25 大吉祥寺.pm2026 「かわるもの、かわらないもの」 e Nakamichi