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Late Antiquity (Spring 2013)

April 01, 2013

Late Antiquity (Spring 2013)


April 01, 2013

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  1. The  Art  of  Late  An-quity   Reading:   Stokstad,  214-­‐231

        Range:   c.  200  CE-­‐476  CE   Late  An1que     Key  Terms/Concepts:   syncre-sm,  catacomb,  narra-ve   image,  iconic  image,  orant,  torah   niche,  bap-stery,  chi-­‐rho,   basilica,  centrally  planned,     spolia,  Chris-anity,  Judaism,   Mithraism,  prosely-zing,           Key  Monuments:     7-­‐2,  Jewish  Catacomb,  Villa   Torlonia,  Rome,  3rd  century   CE     7-­‐7,  Good  Shepherd,   Orants,  and  the  Story  of   Jonah,  Catacomb  of  SS.   Peter  and  Marcellinus,   Rome,  Late  3rd-­‐Early  4th   century     7-­‐3,  The  Par-ng  of  the  Red   Sea,  Torah  Niche,  House   Synagogue,  Dura  Europos,   244-­‐45  CE.    
  2. Reminders   •  Mythological  Comparison  is  due  NEXT   THURSDAY

     April  11.   •  Final  Exam  is  on  Tuesday  May    14th  8:00-­‐10:00   AM  in  Tivoli  Theater  12.  
  3. Thesis  Statements…   •  …orient  the  reader  to  your  topic

     and  how  you   will  be  wri-ng  about  it.   •  …tells  the  reader  what  they  are  reading,  why   they  are  reading,  and  what  they  will  find  out.     •  …set  up  your  argument,  judgment,  or  insight   you  will  be  providing  the  reader.   •  …should  be  specific,  clear,  and  usually  argue  a   single  point.  
  4. Thesis  Statements   There  are  many  differences  and  similari-es  between

     the  Last   Suppers  of  Tintore]o  and  da  Vinci.   Weak   In  Tintore]o’s  Last  Supper,  food  takes  a  much  more  prominent   social  and  narra-ve  role  than  in  da  Vinci’s  Last  Supper.   Strongest   I  would  like  to  talk  about  the  representa-on  of  food  in  the  da   Vinci’s  Last  Supper  and  Tintore]o’s  Last  Supper.   Stronger  
  5. Rome   100  CE            

                                                                  of  60  million  people   fewer  than  10,000   were  Chris-ans.   200  CE                                                                         of  60  million  people   about  200,000  were   Chris-ans.   312  CE                                                                     of  60  million  people  no   more  than  5.5  million   people  were  Chris-ans.  
  6. Syncre-sm  is  the  conscious  or  unconscious  adapta-on  of   images

     from  one  tradi-on  to  another,  giving  the  image  a  new   meaning.  
  7. Good  Shepherd   Peter   Marcelinus   Iconic  Image  

    lThe  Lord  is  my  shepherd:   therefore  can  I  lack   nothing.    He  shall  feed  me   in  a  green  pasture:  and   lead  me  forth  beside  the   waters  of  comfort  […]    Yea,   though  I  walk  through  the   valley  of  the  shadow  of   death,  I  will  fear  no  evil:  for   thou  art  with  me  […]  thy   loving-­‐kindness  and  mercy   shall  follow  me  all  the  days   of  my  life:  and  I  will  dwell   in  the  house  of  the  Lord  for   ever.z  
  8. Syncre-sm  is  the  conscious  or  unconscious  adapta-on  of   images

     from  one  tradi-on  to  another,  giving  the  image  a  new   meaning.  
  9. House  Church   House  Synagogue   Mithraeum   Dura  Europos

      Built  c.  300  BCE.    Inhabited  un-l  256  CE.  
  10. House  Church   House  Synagogue   Mithraeum   Dura  Europos

      Built  c.  300  BCE.    Inhabited  un-l  256  CE.  
  11. Constan-ne  and  Chris-anity   “Under  this  sign,   conquer.”  

    *Constan-ne  legalizes  Chris-anity  by  signing   the  Edict  of  Milan  in  313  CE  
  12. Constan-ne  and  Chris-anity   *This  is  seen  as  a  land

     conflict  but  also  a   defense  of  the  Chris-ans  by  Constan-ne.   Licinius  also  stopped   honoring  the  Edict  of   Milan,  persecu-ng   Chris-ans  in  his  lands.  
  13. Constan-ne  and  Chris-anity   *Throughout  his  reign  Constan-ne  financially  

    supported  both  pagan  and  Chris-an  building   projects.   Constan-ne  converted   to  Chris-anity  on  his   deathbed  in  337.  
  14. John  15:1-­‐17    lI  am  the  true  vine,  and  my

      Father  is  the  vinedresser…z  
  15. Chris-anity  under  Theodosius   395  CE   Theodosius  divides  the

     Roman  Empire   into  Eastern  and  Western  regions.     *Theodosius  I  asserted  Chris-anity  as  the  official  religion  of   the  Roman  Empire  in  380  and  ordered  the  dismantlement   of  all  pagan  temples  and  monuments  in  391.     Theodosius  I  (379-­‐395)  
  16. Chris-anity  aoer  Theodosius   395  CE   Theodosius  divides  the

     Roman  Empire   into  Eastern  and  Western  regions.     *The  successors  of  Theodosius  I    con-nued  to   strengthen  Chris-anity  as  a  powerful  force  in   both  the  East  and  the  West.   Honorius  I  (395-­‐423)   Byzan-ne  Empire  
  17. The  Fall  of  the  Western  Empire   395  CE  

    Theodosius  divides  the  Roman  Empire   into  Eastern  and  Western  regions.     *By  476,  all  of  Italy  was  under  the  control  of  the  Ostrogoths.   Byzan-ne  Empire   410   418   402   476  
  18. The  Conquest  of  the  West   Byzan-ne  Empire   “An

     able  Goth  wants  to  be  like  a  Roman;  only  a   poor  Roman  would  want  to  be  like  a  Goth.”    –Theodoric,  King  of  the  Visigoths  
  19. Cri-cal  Thinking  Ques-ons   1.  What  role  did  Constan-ne  and

     Theodosius   play  in  the  art  and  religion  of  the  late  Roman   Empire?   2.  What  is  syncre-sm?    How  is  it  used  in  early   Chris-an  and  Jewish  art?   3.  What  is  spolia?    How  does  it  manifest  in  Late   An-quity?   4.  How  does  the  basilica  change  in  Late   An-quity?