ISLF103

Transcript

1. TASAWWUR ISLAM FAKHRUL DAN HAZIQ
2. PENGENALAN • PADA ASASNYA MERUJUK KEPADA GAMBARAN MENYELURUH TENTANG ISI KANDUNGAN AJARAN ISLAM YANG MELIPUTI ASPEK AKIDAH, AKHLAK DAN AMALIYYAH. • HASIL PEMERHATIAN DAN KESIMPULAN PARA SARJANA TERHADAP SIFAT- SIFAT DAN CIRI-CIRI AJARAN ISLAM DALAM KESEMUA BIDANGNYA. • OLEH ITU, PERBINCANGAN TENTANG TASAWWUR ISLAM IALAH PERBINCANGAN TENTANG GAMBARAN AJARAN ISLAM BERDASARKAN KANDUNGANNYA YANG TELAH ANDA PELAJARI SEBELUM INI.
3. MAKSUD TUHAN: ALLAH MEMPUNYAI KUASA MUTLAK YANG MAHA SEMPURNA, TIADA CACAT CELA DAN DIAKUI PENTADBIR DAN PEMILIK ALAM INI CIRI CIRI KETUHANAN: 1.RUBUBIYYAH 2.ULUHIYYAH NABI: MANUSIA LELAKI PILIHAN ALLAH YANG DIBERIKAN WAHYU UNTUK DIRINYA DAN TIDAK WAJIB DISAMPAIKAN KEPADA ORANG LAIN RASUL: MANUSIA LELAKI PILIHAN ALLAH DARI KALANGAN PARA NABI, DAN DIBERIKAN WAHYU UNTUK DIRINYA DAN DISAMPKAI KEPADA UMATNYA KONSEP KETUHANAN KONSEP KERASULAN
4. INSAN/MANUSIA IALAH MAKHLUK ALLAH YANG PALING ISTIMEWA KERANA DIBERIKAN AKAL SERTA BOLEH BERFIKIR, BERKEHENDAK DAN MENGEMBANGKAN ILMU SEGALA MAKHLUK YANG ADA DI LANGIT DAN BUMI DICIPTAKAN OLEH ALLAH UNTUK KEGUNAAN DAN KEMUDAHAN MANUSIA. BAHAGIAN ALAM: 1.ALAM MUSYAHADAH (NYATA) 2. ALAM GHAIB KONSEP INSAN KONSEP ALAM
5. CIRI-CIRI TASAWWUR ISLAM
6. KETUHANAN RABBANI • BERMAKSUD SEGALA HUKUM, KONSEP, NILAI DAN PERATURAN DALAM ISLAM ADALAH DITETAPKAN DAN DIWAHYUKAN OLEH ALLAH S.W.T. (BUKAN HASIL PEMIKIRAN DAN CIPTAAN MANUSIA. ) • PERANAN MANUSIA HANYALAH SEKADAR MEMAHAMI, MEMPERKEMBANGKAN DAN MELAKSANAKANNYA DALAM KEHIDUPAN MEREKA • MANUSIA TIADA HAK UNTUK CAMPUR TANGAN DALAM URUSAN KETUHANAN PERANAN MANUSIA DALAM HAL INI HANYALAH UNTUK MENGKAJI DAN MENGENAL PASTI HUKUM ALLAH DALAM SESUATU PERKARA.
7. TETAP DAN ANJAL AL-THABAT WA AL-MURUNAH • DALAM KONTEKS AJARAN ISLAM, ADA PERKARA YANG TELAH TETAP DAN TIDAK BOLEH DIPINDA DAN DIUBAH-UBAH DASAR, PRINSIP DAN PERLAKSANAANNYA. • KONSEP AL-THABAT DALAM ASPEK AKIDAH DAPAT DILIHAT DARI SEGI KEPERCAYAAN TERHADAP ALLAH S.W.T. YANG MAHA ESA DAN TIADA SEKUTU BAGI-NYA. (PERKARA-PERKARA BERKAITAN AKIDAH ADALAH TETAP DAN TIDAK BOLEH DIPINDA ATAU DIUBAH-UBAH.) • AL-MURUNAH (ANJAL) PULA BERMAKSUD BAHAWA TERDAPAT JUGA PERKARA- PERKARA YANG BOLEH BERUBAH MENGIKUT KESESUAIAN DENGAN PERUBAHAN MASLAHAH MANUSIA SEPANJANG PEREDARAN ZAMAN.
8. REALISTIK WAQ'IYYAH • BERMAKSUD AJARAN ISLAM BERSIFAT PRAKTIKAL DAN REALISTIK IAITU BERSESUAIAN DENGAN REALITI KEHIDUPAN MANUSIA • ISLAM TIDAK MEMBEBANKAN MANUSIA DENGAN HUKUMAN YANG TIDAK REALISTIK SEHINGGA MANUSIA TIDAK MAMPU MENUNAIKANNYA. • DALAM MENETAPKAN SESUATU HUKUM ATAU PERATURAN, ISLAM SENTIASA MENGAMBIL KIRA REALITI SEMASA, SETEMPAT DAN ADAT YANG DIAMALKAN. • MISALNYA, ISLAM TIDAK MEMERINTAHKAN MANUSIA UNTUK BERIBADAT SEPANJANG MASA SEHINGGA MENGABAIKAN KERJA-KERJA HARIAN UNTUK MENCARI REZEKI BAGI MENAMPUNG KEPERLUAN DIRI, KELUARGA, MASYARAKAT DAN NEGARA.
9. KESEIMBANGAN TAWAZUN • BERMAKSUD AJARAN ISLAM MEMBERIKAN PERHATIAN YANG SEIMBANG KEPADA SEMUA ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA; DARI SEGI INDIVIDU DAN MASYARAKAT, ROHANI DAN JASMANI, KEBENDAAN DAN KEROHANIAN SERTA DUNIA DAN AKHIRAT. • ISLAM TIDAK MEMBENARKAN PENGANUTNYA MEMENTINGKAN ASPEK KEHIDUPAN DUNIA SEHINGGA MENGABAIKAN KEHIDUPAN AKHIRAT, BEGITU JUGA SEBALIKNYA. • UMPAMANYA, SESEORANG TIDAK DIBENARKAN BERIBADAT SEPANJANG MASA SEHINGGA MENGABAIKAN KEPERLUAN MENJAGA KESIHATAN TUBUH BADAN ATAU MENCARI REZEKI YANG HALAL.
10. KESEDERHANAAN WASATIYYAH • ISLAM MENOLAK SEMUA UNSUR EKSTREMISME DALAM KEHIDUPAN MANUSIA. • ISLAM MENITIKBERATKAN KESEDERHANAAN DALAM SEMUA PERKARA KERANA SIFAT KESEDERHANAAN INI SESUAI DENGAN FITRAH MANUSIA. • SIKAP MELAMPAUI BATAS DALAM BERIBADAT AKHIRNYA AKAN MENYEBABKAN SESEORANG BERASA SUSAH, TERTEKAN DAN AKHIRNYA MENJADI JEMU.
11. SEJAGAT 'ALAMIYYAH • ISLAM SESUAI UNTUK SEMUA MANUSIA, SETIAP BANGSA DAN TIDAK TERBATAS PADA MASA-MASA TERTENTU. • ASPEK ‘ALAMIYYAH MERANGKUMI TIGA BIDANG UTAMA IAITU SYARIAH, AKHLAK DAN AKIDAH. • FAKTOR TUNGGAL YANG MEMBEZAKAN SESEORANG DENGAN YANG LAIN IALAH TAHAP KETAKWAAN KEPADA ALLAH S.W.T. SEMAKIN BERTAKWA, MAKA SEMAKIN TINGGILAH KEDUDUKAN ORANG TERSEBUT DI SISI ALLAH.
12. MENYELURUH SYUMUL • BERMAKSUD ISLAM MERUPAKAN AGAMA YANG SEMPURNA DAN MENYELURUH SERTA MENCAKUPI SEGALA ASPEK KEHIDUPAN SETIAP MANUSIA. • SEMUA ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA DIJELASKAN DAN DIBERIKAN PANDUAN OLEH ALLAH S.W.T. DALAM WAHYU-NYA.OLEH ITU, ISLAM MEMPUNYAI PERATURAN HIDUP YANG SERBA LENGKAP, MERANGKUMI SEMUA ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA • JIKA PRINSIP DAN PANDUAN AJARAN ISLAM INI DIHAYATI SEPENUHNYA DENGAN BIJAKSANA, MAKA IA BERUPAYA MENYELESAIKAN SEGALA MASALAH YANG DIHADAPI MANUSIA.