manusia-manusia yang diilhami oleh-Nya untuk melakukannya. Ia pun tidak mendiktekan kata-kata yang harus mereka tulis. Ia hanya meminta mereka untuk menuliskan apa yang ia perlihatkan kepada mereka, atau apa yang ia tanamkan ke dalam pikiran mereka. Ia memberi mereka kebebasan tertentu untuk menentukan kata-kata yang akan digunakan, gaya penulisan, serta perincian lainnya dalam menyampaikan pesan ilahi tersebut. Tulisan-tulisan kenabian: Di mana dan mengapa tulisan-tulisan tersebut dibuat? Dengan gaya penulisan seperti apa tulisan-tulisan tersebut disusun? Penggunaan juru tulis dan materi dari luar: Mengapa asisten sastra dilibatkan? Materi dari luar apa saja yang digunakan oleh para nabi? Unsur manusiawi yang berpadu dengan pesan ilahi: Apakah terdapat ketidaksempurnaan di dalam Alkitab?
adalah orang pertama yang diilhami oleh Allah untuk menulis Alkitab. Di padang gurun Midian, ia menulis kitab Ayub dan Kejadian. Selama peristiwa Keluaran, ia menerima perintah langsung untuk mencatat berbagai peristiwa tersebut secara tertulis (Keluaran 17:14). Nabi-nabi lain yang menerima perintah langsung untuk menulis sebuah kitab adalah Yesaya (Yesaya 30:8); Yeremia (Yeremia 36:2); Habakuk (Habakuk 2:2); dan Yohanes (Wahyu 1:11). Para penulis Alkitab menulis dalam berbagai situasi: Dianiaya seperti Daud Di dalam istana seperti milik Salomo Di luar negeri sebagai Daniel Di penjara seperti Paulus Dalam pengasingan sebagai Yohanes Allah memilih orang-orang tersebut beserta pesan yang harus dicatat, dengan maksud agar tidak ada satu pun hilang dari apa yang Ia ingin nyatakan kepada demi keselamatan kita (2 Tim. 3:15).
1:1) Ditulis lebih dari 1.500 tahun oleh lebih dari 40 penulis yang berbeda, Alkitab memuat beragam gaya penulisan. Di antaranya: Catatan sejarah (Kej. 37:2) Silsilah (Kej. 5:1) Nubuat-nubuat (Yes. 13:1) Penglihatan apokaliptik (Wahyu 12:1) Puisi (sebagian besar Yesaya) Kidung (Kidung Agung 1:1) Paralel (Yes. 17:7) Perumpamaan (Lukas 18:1) Surat-surat (2 Tesalonika 3:17) Alkitab tidak membuat pembedaan otoritas gaya-gaya penyampaian berbeda. Semuanya berguna menyampaikan pemikiran ilahi, setiap orang dapat menangkap pesan tersebut dengan lebih baik melalui gaya tertentu dibandingkan gaya lainnya. Petrus menegaskan ulisan dalam Perjanjian Baru memiliki otoritas yang sama dengan Perjanjian Lama (2 Ptr. 3:15-16).
dan menulis. Namun, ia menggunakan seorang asisten—Barukh— menuliskan pesan-pesan yang diperintahkan Allah untuk ia tulis (Yer. 36:1-4). Meskipun hal ini direstui oleh Allah, tindakan tersebut disalahartikan pada zamannya (Yer. 43:2-3). Paulus, yang fasih berbahasa Yunani, menggunakan asisten untuk menulis surat-suratnya (Rm. 16:22). Untuk mencegah orang lain menulis surat palsu atas namanya, ia membubuhkan tanda tangan dengan tulisan tangannya sendiri pada surat-surat yang ia diktekan (2 Tes. 3:17). Petrus menulis suratnya dalam gaya bahasa Yunani yang indah—sesuatu yang sulit dikaitkan dengan seorang nelayan penutur bahasa Aram ini. Penggunaan asisten membantunya menyampaikan pesan secara akurat dalam bahasa yang tidak ia kuasai. Namun, fakta bahwa para asisten tersebut memilih kata-kata yang paling tepat untuk mengungkapkan gagasan Petrus sama sekali tidak mengurangi inspirasi ilahi dalam suratnya.
(Luk 1:3) Ezra menggunakan catatan sejarah serta menyalin dekret dan korespondensi dari raja-raja Persia saat menulis kitab Tawarikh dan Ezra. Sementara itu, Nehemia mencantumkan dalam kitabnya suatu catatan silsilah yang disalin dari catatan lain yang sudah ada. Karena Lukas bukan saksi mata atas peristiwa-peristiwa yang ia ceritakan, ia menulis Injilnya serta sebagian dari kitab Kisah Para Rasul berdasarkan catatan sejarah dan wawancara dengan para saksi mata (Luk. 1:3). Paulus mengutip pernyataan dari Epimenides dan Aratus, penulis-penulis Yunani klasik (Kisah Para Rasul 17:28; Titus 1:12). Sementara itu, Yudas mengambil kutipan dari sebuah kitab nonkanonik yang memuat nubuat-nubuat Henokh (Yudas 1:14). Epimenides Arato Mereka semua dibimbing oleh Roh Kudus dalam menggunakan materi eksternal ini. Mereka menyadari bahwa mereka sedang menjabarkan kebenaran dan, dengan demikian, menyampaikan apa yang ingin diungkapkan oleh Allah.
menggunakan orang tidak sempurna—"bejana-bejana tanah liat"—untuk menyampaikan pesan-Nya (2 Kor 4:7). Apa ketidaksempurnaan ini memengaruhi pesan? Apakah Alkitab dapat diandalkan sepenuhnya? Kesalahan yang dilakukan Kesalahan yang dilakukan oleh Kata-kata arkais oleh penyalin para penulis itu sendiri. Kesalahan penerjemah. Kata-kata dalam Saat menyalin naskah, Para penerjemah Alkitab, bahasa Ibrani, Aram, Saat mengutip teks berdasarkan khususnya mereka yang atau menulis berdasarkan ingatan, atau menceritakan atau Yunani yang menerjemahkan ke dalam bahasa dikte, penyalin dapat kembali suatu peristiwa yang tidak maknanya tidak kita melakukan kesalahan (hal mereka saksikan secara langsung, modern, dapat dipengaruhi oleh ketahui, atau yang gagasan-gagasan pribadi mereka ini lebih sering terjadi para penulis Alkitab mungkin saja digunakan dengan sendiri. melakukan kesalahan-kesalahan dalam Perjanjian Baru) makna berbeda kecil yang tidak signifikan. Contoh: Contoh: Beberapa versi modern Contoh: “Comma pada zaman nabi (MSG, NMB) menerjemahkan Kutipan dalam Injil Matius yang Johanneum” (1 Yohanes menyebut Zakharia—yang dibunuh bagian yang merujuk pada "Hari Contoh: Gofir ( )גֹּ פֶ ר 5:7-8). Ini merupakan atas perintah Yoas—sebagai “anak Tuhan" (Wahyu 1:10) sebagai "hari (Kej. 6:14); Sela Minggu", padahal istilah tersebut komentar dari seorang Berekhya” (padahal Berekhya (( ) ֶסלָ הdigunakan baru mulai digunakan setelah adalah penulis kitab Zakharia) penyalin yang kemudian dalam beberapa para rasul meninggal dunia. dimasukkan ke dalam teks (Mat. 23:35; lihat Luk. 11:51; 2 Taw. mazmur) 24:22) oleh penyalin lainnya Ketidaksempurnaan atau ketidaksesuaian ini jumlahnya sangat sedikit dan pada umumnya dapat dipahami melalui studi mendalam. Kita dapat meyakini bahwa kebenaran ilahi telah disampaikan kepada kita dengan setia selama berabad-abad, sebagaimana tercatat dalam lembaran-lembaran Alkitab.
Ia sendiri, melalui Roh Kudus-Nya, melengkapi serta memampukan orang-orang untuk melaksanakan tugas ini. Ia membimbing pikiran mereka dalam menentukan apa yang harus diucapkan dan apa yang harus dituliskan. Harta tersebut dipercayakan ke dalam bejana-bejana tanah liat, namun tetap berasal dari Surga. Kesaksian itu disampaikan melalui ungkapan bahasa manusia yang tidak sempurna, tetapi itu adalah kesaksian dari Allah; dan bagi anak Allah yang taat serta percaya, di dalamnya terpancar kemuliaan kuasa ilahi yang penuh dengan kasih karunia dan kebenaran. Melalui firman-Nya, Allah telah memberikan kepada manusia pengetahuan yang diperlukan untuk keselamatan. Kitab Suci harus diterima sebagai wahyu yang berwibawa dan tidak mungkin keliru mengenai kehendak-Nya.” EGW (The Great Controversy, p. 6)
untuk menuliskan pesanpesan-Nya, ia menjawab, “Saya tidak bisa menulis.” Namun, Allah menguatkannya, dan ia pun mulai menulis. Seiring berjalannya waktu, ia menggunakan asisten penulis yang memperbaiki kesalahan ejaannya serta menyempurnakan susunan beberapa kalimat. Mereka tidak pernah mengubah makna pesan tersebut, dan tidak pula menambahkan apa pun dari diri mereka sendiri. Naskah akhir selalu ditinjau oleh Ellen. Mary Ann “Marian” Davis (1847-1904), literary assistant. Photo courtesy of “Ellen G. White Estate, Inc.” Sarah E. Peck, 1880s. Photo courtesy of “Center for Adventist Research .” Mengenai ketidakmampuannya untuk berbuat salah (infallibilitas) sebagai seorang nabi, Ellen menyatakan: “Mengenai ketidakmampuan untuk berbuat salah, saya tidak pernah mengeklaim memilikinya. Hanya Allah yang tidak mungkin berbuat salah” (Selected Messages, jilid 1, hlm. 42). Mengenai sifat tidak mungkin salah (infallibilitas) dari tulisan-tulisannya, ia sendiri menulis: “Ada kalanya hal-hal yang biasa harus disampaikan, pemikiran-pemikiran yang lumrah harus memenuhi pikiran, surat-surat yang bersifat umum harus ditulis, dan informasi yang telah diteruskan dari satu pekerja kepada pekerja lainnya harus diberikan. Kata-kata seperti itu, informasi semacam itu, tidak diberikan di bawah inspirasi khusus dari Roh Allah” (Selected Messages, jilid 3, hlm. 64).
Your Podcast. Everywhere. Effortlessly.
hiola
ytapples613
juanmartin2026
cbtlibrary
adeputra13
signer
ak679839
2720japanoke
kentaroy47
yatabe
yasslab
auctria
akiraasano
akosma
stephenakadiri
livdayseo
soysaucechin
baasie
tessaabrams
codingconduct
kristinabergwall1
axbom
rabernat
cassininazir
eileencodes
