Upgrade to Pro — share decks privately, control downloads, hide ads and more …

資源盤點及串聯

 資源盤點及串聯

資源盤點及串聯

4274c8b996e294ab029ca388aad14f5a?s=128

chenrgo

May 25, 2020
Tweet

Transcript

  1. 盤點、串連與機運: 用一起的陪伴化解的孤單 東布青 謝博剛

  2. 東布青 2014 社團法人台東縣布農青年永續發展協會 再寫錯就尷尬囉 貳 、 協 會 設 定

    與 發 展 歷 程
  3. • 2015年03月14日成立 • 海端鄉、延平鄉的布農族青年 • 傳統上沒有青年組織 • 用一起的陪伴化解個別的孤單 • 用各自的專業與創意串聯

    • 為青少年撒下一顆文化的種子
  4. 由傳統的社會組織談起 • 「缺乏像排灣族/魯凱族的青年會所制度,也 沒有像阿美族/卑南族一樣的年齡組織」 1. 臺東地區近年來原住民社會傳統組織有成 2. 布農青年力量的再興 3. 傳統的社會組織無法滿足青年力量的需求

    ex:都蘭阿米斯音樂節、卑南學論壇 我們在大學時期受到了民族認同的啟發再回頭來看自己的家 鄉時,我們不禁要問:作為布農青年的我們能做什麼?
  5. 籌備 • 2014年末 • 剛剛好的時機 • 想回部落的心 • 一開始便非常明確以 「社團法人」之姿出場

    • 便於參與各項計畫案的 投標與補助 • 「協會」也已是部落所 熟悉與理解的一種結社 敘事方式
  6. 籌備 • 六人小組在成立與業 務推動上扮演相當關 鍵的角色 • 具備對於當代的網路科 技、論述與口條等優勢, 更在各自的求學與工作 過程當中熟稔公部門運

    作的訣竅,而綜合了各 項專長,使我們更容易 往「回到部落做文化的 事」的目標前進 • 是連結,而不是代言人 把火生起來,人就會回來了
  7. 成立2015.03.14 • 人,回來了,火,就會升起, 透過教育、文化、產業的基石, 青年們帶著各自的能量一起放置、 堆疊屬於我們當代的柴薪

  8. tastu baning (同一爐灶) Palihansiap (共同協商機制) 駐點部落的青 年營造 青年空間的建 立與創造 小米複育與文

    化資產的營造 傳統領域及社 區資源調查 編織文化及產 業複振 文化永續的實 驗模式 Palihansiap 布農學論壇 東布青學校 青年寒訓 把你喊聲系 列活動 東布青樂團 社團法人台東縣布農青年永續發展協會 走在成為Bunun的路上
  9. 駐點部落的青年營造 • 青年空間的建立與創造 • 初來聚會所、鸞山530、鹿鳴工寮、紅葉saivan • 小米復育與文化資產的營造 • 初來、鸞山、鹿鳴小米園及小米文化實踐 •

    傳統領域及社區資源調查 • 霧鹿、初來部落地圖製作 • 傳統領域及資源調查記錄 • 布農的腳印:傳統領域田野踏查 文化永續的實驗模式 • Palihansia布農學論壇 • 布農學-族群知識資料庫 • 跨部落輪流舉辦 • 東布青學校 • 青年民族教育課程 • 原住民族知識體系及文化智庫
  10. 東布青學校 • 2015-初來部落-人文生態 • 2016-紅葉部落-產業觀光 • 2017-新武部落-高山協作產業 • 2018-鹿鳴部落-族語復振運用 布農的知道論壇

    • 2015-桃源部落-知道布農族應該知道的 知道 • 2016-加拿部落-誰來說我們的知識 • 2017-武陵部落-布農族傳統教養與家庭 教育 • 2019-利稻部落-布農遷徙的技能樹
  11. 族服行動計畫 2017 • 文化部青年村落計畫 • 族服上衣刺繡學習 • 學習成果展覽 2019 •

    文化部原住民村落計 畫 • 苧麻處理、頭巾刺繡、 織布背心學習 • 學習成果展覽 • 創意走秀行動
  12. None
  13. None
  14. None
  15. None
  16. 協會 工藝師 工作室 海端布農族文化館 臺東大學 文化部 教育部 地方鄉公所 文化工作者 文青

    國小老師 研 習 課 程 網路媒體 傳統大眾媒體 耆老傳藝 東群部落學校 臺灣史前文化博物館 協力夥伴 傳 播 路 徑 物 力 來 源 前人的累積基礎
  17. 這片山林是我們祖先居住與狩獵的山林 我的子孫也將會在這裡傳承布農的文化 布農族的父系氏族組織為其社會基本結構,輔以嚴格的禁婚法則形成 婚配的交換圈。花蓮與臺東等開拓前線區,經常以單一氏族為單位尋 找其居住農耕與狩獵的空間,通常以分水嶺的稜線向陽坡面處為最佳 的居住地點,取其排水良好利於小米種植,與具有瞭望守衛的功能。 因此根據套圖與實際的田野調查,一個舊社往往就是一個氏族或家族 居住。 asang sang

    isang
  18. 卑南溪上游新武呂溪流域布農舊社傳統領域踏查計畫-醞釀期 mamahav、patudalan(pahas)、hahaul 2013.3 • patudalan 探勘 2014.3 • patudalan 探勘

    2015.2 • 新武呂溪 流域立體 模型圖製 作 2015..4 • Hahaul尋 根 2016.3 • mamahav 尋根 去找尋那個tama(父親)說過有石頭房子的老家
  19. 2016.11 • dadala測 量 2017.4 • hahaul 測量 2017.8 •

    dadala地表 遺存物統計 2018.3 • hahaul上方聚落 測量與植被調查 2018.3 • patudalan 家屋植被 清理 2018.5 • mamahav 測量 2018.8 • 佳心舊社 家屋修復 參訪 2018.10 • mamahav 初來國小 測量教學 透過計畫贊助與自發性的行動,配合部落作息節奏執行 mamahav、patudalan(pahas)、hahaul 卑南溪上游新武呂溪流域布農舊社傳統領域踏查計畫-發展期
  20. 2019.4 • Hahaul 民族植 物群調 查 2019.7 • 中區領 袖營

    2019.9 • 下馬部 落傳統 領域劃 設 2019.10 • 武陵部 落立體 模型圖 製作 2019.11 • 連結共 做:轆 轆社測 量 深化與串連
  21. 歷年圖資 系譜資料 檔案文獻 模型製作 耆老訪談 現地踏查 平板測量 地表遺存物紀錄 無人飛行器空拍建模

  22. 傳領調查小組 部落青年 獵 人 協 作 耆老長輩 自掏腰包 學校踏查行程案 史前館專案

    原民會專案 • 碩士論文 • 學術論文 • 自我成就的實現(?) 充實傳領領域實質內涵 延伸:自然資源治理 /
  23. 圖片來源:福山植物園 耆老的話 我們年輕人就像山羌,看得到,但摸 不到,所以她很開心看到我們這群年 輕人可以回來部落,不管做哪些事情, 部落只要看到年輕人的歸鄉就會覺得

  24. 看得到的年輕人 我們就像新生嬰兒般充滿希望,但也面臨相當多 的挑戰 • ⼈⼒資源的培育 • ⾃主營運的模式 • 未來發展的願景 •

    部⻘好忙,時間怎麼分配?
  25. • • • • 趁勢: 分進合擊的策略