del Antiguo Testamento?? ! En primer lugar porque nos despliega el plan de Dios de bendecir a todas las naciones por medio de la cimiente de Abraham ( Gn 12: 1-3) cumplida con la venida de Jesucristo. ! El Nuevo testamento emplea al Antiguo Testamento como prueba fehaciente de la venida de Jesucristo ( Lc: 24: 44, Mt 5: 17 ) ! Sin la existencia del Antiguo Testamento el cristianismo tendría poco fundamento ( Gal. 3:24 )
naturaleza esa actitud de adoración a el en otra forma que no sea la que el nos dice " Nos muestra muchas cosas acerca del hombre y su naturaleza. " Nos describe el origen, naturaleza y consecuencia del pecado. " Presenta las normas éticas y morales mas altas. " Ayuda a que uno desarrolle su vida espiritual. ( 1 Cor. 10: 6-11; Rm. 15: 4 ) " Ayuda a uno a resolver muchos problemas prácticos de la vida familiar, las finanzas, las relaciones sociales, la educación de los hijos. " Nos da las bases elementales para entender el Nuevo Testamento.
AT, conjunto llamado por los judíos la “Torá". En el NT se denomina la “Ley de Moisés". El primer testimonio cierto de su existencia lo encontramos en el prólogo del Eclesiástico y la denominación era ya corriente al comienzo de nuestra era, vean por ejemplo, en el NT, Mt 5, 17; Lc 10 26; y Lc 24 44.
en los ambientes de lengua griega: hê pentateujos (sobrentendido biblos = libro), «El libro en cinco volúmenes», que en latín se escribió Pentateuchus (sobrentendido liber = libro), de donde procede el español Pentateuco.
llamaron también «las cinco partes de la Ley» Estos libros son: 1.- Génesis (en hebreo: Bereshit): los orígenes del mundo. En el principio. 2.- Éxodo (en hebreo: Shemot): que empieza con la salida de Egipto. 3.- Levítico (en hebreo: Wayyiqrá): que contiene la ley de los sacerdotes de la tribu de Leví. 4.- Números (en hebreo: Bemidbar): por razón de los censos de los capítulos 1-4 en que se recogen cómputos y censos. 5.- Deuteronomio (en hebreo: Debarim): la «segunda ley».
tanto por los judíos que le dieron el nombre de Torá, como por los griegos que, al hacer la traducción a su idioma por mandato del rey Tolomeo II filadelfo lo llamaron Pentateuco.
va desde la creación del mundo hasta la muerte de Moisés, debemos contar con claves de lectura que nos permitan comprender que no se trata de una simple narración de los hechos, sino que se trata de destacar el designio salvífico de Dios en toda la humanidad. Dado el sentido de los contenidos de esta obra, no conviene la designación a uno solo del Pentateuco, por lo que los estudiosos más recientes proponen dos posibles divisiones de estudio para tratar de comprender el sentido de estos acontecimientos y lo tratan como Hexateuco y Tetrateuco.
de promesa y cumplimiento, el relato que comienza con Abrahán –tras la breve prehistoria- no concluye hasta que Josué no ha repartido la tierra prometida a las doce tribus de Israel. A partir de la extensión de este tema, habría que contar con seis libros, añadiendo Josué a los cinco anteriores: ése sería el Hexateuco. PENTATEUCO + JOSUE
al menos desde el comienzo de nuestra era, Pero las tradiciones más antiguas jamás habían afirmado explícitamente que Moisés fuera el redactor de todo el Pentateuco.
literarias descubre que el Deuteronomio perteneció en rigor, como un prólogo, al cuerpo narrativo que va desde la entrada en la tierra (Moisés [Deuteronomio] Josué) hasta la salida al destierro (es decir, la narración de la historia de Israel como nación independiente); (Deut. 6: 20-26 ;Deut 26: 1-9) o sea lo contenido en los libros de Josué, Jueces, Samuel y Reyes. Al restituir su puesto original al Deuteronomio, -si seguimos este criterio más bien histórico-, el Pentateuco se reduciría a un Tetra Teuco. El Deuteronomio es el libro que nos suministra las claves principales para poder seguir leyendo
más importante fue el nacimiento del “Método Histórico- Crítico”. Basándose en indicios convergentes: variedad de nombres divinos, duplicados, incoherencias, detalles formales, tendencias, logró separar y repartir el Pentateuco en cuatro fuentes o documentos que llamó: La Corriente Yavista (J) La Corriente Elohísta (E) La Corriente Deuteronómista (D) La Corriente Sacerdotal (P)
relato de la Creación usa el nombre de Yahvé, bajo el cual se reveló Dios a Moisés. El yahvista habría sido puesto por escrito en el siglo IX (antes de Cristo) en Judá, muy posiblemente en tiempos de Salomón. Su estilo es vivo y pintoresco; de una manera figurada y con talento real para la narración, da una respuesta profunda a los graves problemas que a todo hombre se plantean. Las expresiones humanas que utiliza para hablar de Dios encubren un sentido muy alto de lo divino.
Dios con el nombre común de Elohim (= «Señor»). El Elohísta se puso por escrito algo más tarde que el Yahvista en Israel. Su estilo es más sobrio que el del Yahvista, y también más monótono. Su moral es más exigente. Con mucho afán intenta que se respete la distancia que separa al hombre de Dios. Esta tradición comienza con Abraham, falta pues un relato sobre los orígenes del mundo y del hombre. A raíz de la ruina del Reino del Norte (~722 a.C.) ambos documentos habrían sido refundidos en uno solo:
Números y hasta los últimos capítulos del Deuteronomio, 31 y 34, las tres corrientes desaparecen y una tradición única las sustituye, la del Deuteronomio. Ésta se caracteriza por un estilo muy particular, amplio y oratorio, en el que se repiten a menudo las mismas fórmulas rotundas, y por una doctrina afirmada constantemente: Dios, por puro beneplácito, ha elegido a Israel de entre todos los pueblos como pueblo suyo; pero esta elección y el pacto que la sanciona exigen como condición la fidelidad de Israel a la ley de su Dios y al culto legítimo que debe tributarle en un santuario único.
del Destierro (~587 a.C.), que contenía sobre todo leyes y algunos relatos, habría sido unido a la recopilación a la que sirvió de marco y armazón . Procede de los sacerdotes del templo de Jerusalén. Las leyes constituyen la parte principal de la tradición sacerdotal, que pone interés particular en los detalles de la organización del santuario, en los sacrificios y en las fiestas, en la persona y las funciones de Aarón y sus descendientes.
Génesis hay que evitar dos malos entendidos Primero el Libro del Génesis como parte de la Biblia no es un libro de ciencia no es una explicación científica de como se origino el mundo Es un escrito Teológico Cuando se nos dice que Dios creo al mundo en siete días lo que realmente nos quieren dar a conocer es que Dios es el único dueño de la creación y que el hombre no debe querer suplantar a Dios
el hombre es superior a la mujer . Esto es en el sentido Literal Mas adelante Jesús en NT cito el libro del Génesis precisamente para criticar la dominación del Hombre sobre la mujer y para reclamar que entre los dos debe existir igualdad. ( Mc 10: 1-12 ) El relato de la creación fue escrito en tiempos del Rey Salomón por un grupo de creyentes llamados YAHVISTAS . El reino de Israel vive en esos tiempos su mayor esplendor todo va bien hay riquezas y poder pero precisamente por eso esta el peligro latente de olvidar a Dios y se cometen injusticias entonces este grupo escribe este relato con un claro mensaje profético. Por un lado Denuncia el pecado y por otro lado comunica una esperanza.
como Dios y querer tener todo el poder. Cual es la Esperanza que Dios a pesar del pecado del hombre y la mujer los ama y sigue creyendo en ellos. Y para comunicar este mensaje los autores escriben este mensaje lleno de símbolos. Adán, Eva, el Árbol de la vida, el árbol de la ciencia del bien y del mal, la serpiente, el paraíso. Adán significa hombre y Eva madre de toda la vida. Adán y Eva representan a toda la humanidad. Dios creo a la humanidad para su felicidad. Y la felicidad se obtiene reconociendo que solo Dios es el dueño y Señor de la historia y de la vida
dios da a la humanidad. El Árbol de la ciencia del bien y del mal: Representa el poder y el dominio de todas las cosas cuando el relato nos dice que Dios prohíbe comer de los frutos de ese árbol. Lo que realmente nos es ta prohibiendo es querer dominar a las demás personas y las cosas solo Dios es el dueño de la vida y de las cosas. La Serpiente: El pueblo Israelita muchas veces estuvo tentado de adorar a otros Dioses. Nos recuerda que la vida solo viene de Dios.
pero en realidad el paraíso es una tarea a realizar . El relato de la expulsión del paraíso lo que realmente nos quiere decir es que el paraíso n o existe hay que hacerlo en la vida diaria. Dios encomienda a la humanidad la tarea de hacer de este mundo de la creación un paraíso.
que cuando el ser humano olvida a Dios, entonces se rompe su relació n con El pero también se rompe su relación con los demás seres humanos y con la naturaleza, Sin Dios la persona se deshumaniza estamos fuera de lo bien que podamos estar que se llama el paraíso Pero aunque el pueblo el ser humano olvide a Dios. Dios nunca olvida a su pueblo, siempre lo ama, lo protege, lo acompaña en su peregrinar por la vida.
y que en la Biblia nos narran como la tierra Prometida que mana leche y miel. Canaán ocupa un lugar muy importante en la geografía porque era como la puerta al mar, el lugar de paso para comunicarse Controlar Canaán era como ser dueño d la llave de la puerta. Esta es una de las razones por las que el pueblo sufrió varias invasiones y dominaciones a lo largo de su historia. Veamos ahora rápidamente alguna de las etapas de su historia.
La tierra El templo Y el Rey Después de la liberación de Egipto el pueblo estaba organizado en Tribus, cada tribu tenia sus jueces y su vida independiente, era la época de los jueces pero estas tribus se ven amenazadas por otros pueblos vecinos entonces deciden que deben unirse para defenderse. Es así como surge la Monarquía que quiere decir que el pueblo es gobernado por un Rey. LUCES Y SOMBRAS DE ISRAEL TENER PLACER PODER
David y su hijo Salomón. Ellos mandaron a construir un templo en Jerusalén para Yahve organizaron un fuerte y poderoso ejercito, extendieron las fronteras del reino, acumularon grandes riquezas por medio de los impuestos. Fueron momentos de mayor esplendor y gloria para el pueblo de Israel un poder que no duró mas de 70 años porque después el reino se partió en Dos pedazos. El Reino del Norte Y el Reino del sur. El capitulo 8 del primer libro de Samuel nos da una idea de como se edifico la monarquía de Israel.
vuelve a caer en la esclavitud pero ahora no son dominados por Reyes extranjeros sino por sus propios Reyes. Entonces Dios hace surgir entre el Pueblo a Profetas, que vienen a denunciar la opresión y a recordar el ideal de la alianza de Dios con el Pueblo. Por ese tiempo se comienzan a poner por escrito los recuerdos del pasado: Empiezan a escribirse algunos textos de la Biblia Pero aquel Reino pronto se parte en Dos pedazos : AL NORTE EL REINO DE ISRAEL Cuya capital era Samaria AL SUR EL REINO DE JUDA cuya capital era Jerusalén
Allí predicaron los Profetas: Elías. Amos y Oseas un grupo de creyentes da origen a las tradiciones Eloístas. También se recopilan algunas tradiciones de leyes que mas tarde da origen a la tradición Deuterenomista. Este Reino de Israel fue invadido y destruido por los Asirios. En el año 721 aC En el Reino del Sur continua la dinastía de David. Allí predican los profetas Isaías y Miqueas y surge la tradición Yahvista. El Reino de Judá fue invadido por los Babilonios en el año 587 aC
tierra, sin templo y sin Rey. Y están a punto de perder también su identidad Jeremías ya había tratado de evitar el desastre pero no le hicieron caso. Hay profetas como Ezequiel y un discípulo de Isaías que tratan de mantener la Esperanza y el animo en medio de la desgracia. También los Sacerdotes intentan animar al pueblo Releyendo las tradiciones antiguas. Así surge la Tradición Sacerdotal. EL EXILIO EN BABILONIA
Rey de los Persas, se apodero de Babilonia Y permitió a los Judíos el regreso a su tierra así se pone fin a sesenta años de exilio. El pueblo da vuelta a Casa y trata de recuperar su identidad como pueblo, por eso reconstruyen el Templo, introducen la circuncisión como signo distintivo del pueblo Judío. En este tiempo predican los Profetas Abdías, Ageo, Malaquías y Zacarías. Y se escriben la mayoría de los Salmos. Se atribuye a un Sacerdote Esdras el haber juntado las tradiciones anteriores para crear el pentateuco o la Tora ( La Ley )
relativa Libertad. Fueron muchos los Judíos que regresaron su tierra pero otros prefirieron quedarse en Babilonia. Estos son Los Judíos de la Diáspora. El Pueblo entonces se da la tarea de recuperar su identidad y así reconstruyen la ciudad de Jerusalén y su Templo. Organizan de nuevo el culto y tratan de vivir otra vez como pueblo de Dios. Es así como surgen profetas, Sacerdotes y Sabios que animan y dirigen al pueblo en su tarea de la Reconstrucción y lo orientan par a que no vuelvan a cometer errores del pasado. Surgen obras maestras como el Libro de Job y los Proverbios
medio Oriente y la cultura y la lengua Griega se extienden por todas Partes. Surgen Libros como Eclesiastés y Tobías. Que tratan de integrar el Judaísmo con la Nueva cultura. Muchas de las ciudades llevaron el nombre de Alejandría. A la muerte de Alejandro sus Generales se repartieron el Imperio que se dividió en tres fundando dinastías. Una de estas fueron LOS SELEUCIDAS Antíoco IV quiso imponer la cultura y la religión Griega a la fuerza prohibió la religión Judía comenzó así la persecución y el martirio del pueblo Judío. LA DOMINACION GRIEGA Y ROMANA
libertad. Se escriben libros como Daniel, Ester, Judit y Sabiduría. Judas macabeo logro liberar Jerusalén pero años después el General Romano Pompeyo se apodero de Jerusalén, y es el comienzo de la Dominación Romana que duro hasta el siglo VII de nuestra era. Es bajo el poder de Poncio Pilato que se dio el acontecimiento que pone fin al Antiguo Testamento y marco una nueva etapa en la historia del pueblo de la Biblia
Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo. Dios te salve María... V. He aquí la esclava del Señor. R. Hágase en mi según tu palabra. Dios te salve María... V. Y el Verbo de Dios se hizo carne. R. Y habitó entre nosotros. Dios te salve María... V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas y gracias de Nuestro Señor Jesucristo. ORACIÓN Te suplicamos, Señor, que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la encarnación de tu Hijo Jesucristo, por su Pasión y Cruz seamos llevados a la gloria de su Resurrección. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. R. Amén.
en mi Salvador EL es mi alegría, es mi plenitud, EL es todo para mi. Ha mirado la bajeza de su Sierva muy dichosa me dirán todos los pueblos porque en mi ha hecho grandes maravillas el que todo puede cuyo nombre es SANTO.
en mi Salvador EL es mi alegría, es mi plenitud, EL es todo para mi. Su clemencia se derrama por los siglos sobre aquellos que le temen y le aman desplegó el gran poder de su derecha dispersó a los que piensan que son algo.
en mi Salvador EL es mi alegría, es mi plenitud, EL es todo para mi. Derribó a los potentados de sus tronos y ensalzó a los humildes y a los pobres los hambrientos se saciaron de sus bienes y alejó así vacíos a los ricos.
en mi Salvador EL es mi alegría, es mi plenitud, EL es todo para mi. Acogió a Israel su humilde siervo acordándose de su misericordia como había prometido a nuestros padres a Abrahán y descendencia para siempre.
en mi Salvador EL es mi alegría, es mi plenitud, EL es todo para mi. Demos gloria a Dios porque EL es nuestro Padre y a su Hijo que murió para salvarnos y al Espíritu que habita entre nosotros ahora y siempre por los siglos infinitos.
una semana tranquila y una muerte santa en el momento que nos llegue. En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén. Hermanos démonos un abrazo de paz
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![El Sacerdotal [Se representa con la letra «P»]: añadido después](https://files.speakerdeck.com/presentations/ab640d01ffc343df9fc3d0f4efb4ad4f/slide_17.jpg){kind=link}
