USK1042.AksiologiIlmu

Slaid kuliah minggu ke-11.

Transcript

1. USK1042 Falsafah Ilmu Aksiologi Ilmu (Minggu ke- 11)
2. Axiology: Definition Axiology, (from Greek axios, “worthy”; logos, “science”) Also called the Theory Of Value The philosophical study of goodness, or value, in the widest sense of these terms
3. Aksiologi Teori Nilai mengkaji tentang nilai guna sesuatu iaitu samada bernilai atau tidak bernilai, penting atau tidak penting, serta baik atau buruk Nilai ini merupakan ukuran moral yang menjadi asas pandangan / pegangan seseorang
4. nilai kerohanian NILAI: 2 Perspektif nilai kebendaan autoritarianisme (nilai kuasa mutlak), hedonisme, utilitarianisme dan pragmatisme nilai agama, nilai moral dan nilai ilmu Kedua-dua lapangan nilai ini tidak harus difahami secara dikotomi. Manusia secara umumnya berbolak-balik atau condong kepada salah satu dari nilai kebendaan atau nilai kerohanian
5. Hierarki nilai Nilai intrinsik lebih utama daripada nilai ekstrinsik (nilai instrumental) Nilai kekal lebih utama dari nilai sementara Nilai produktif lebih utama daripada nilai tidak produktif
6. Pengaruh Nilai Dalam Ilmu Golongan 1: Ilmu bebas nilai (value free) Golongan 2: Ilmu sarat nilai (value –laden) Golongan 3: Sebahagian ilmu bebas nilai dan sebahagian ilmu sarat nilai
7. Kedudukan Nilai Dalam Sejarah Tamadun Manusia • Perbezaan tamadun telah mewujudkan perbezaan tentang nilai dan kepentingan ilmu di tengah-tengah nilai yang lain. Bahkan ia juga mewujudkan ilmu yang berbeza-beza. Cth : Tamadun Yunani Sparta sangat mementingkan latihan fizikal dan ketenteraan. Tamadun China mementingkan persoalan moral. • Di Malaysia keadaan sudah berubah di mana golongan korporat, artis atau sukan lebih dimuliakan daripada golongan intelek atau ulama. Bahkan di universiti, pengaruh diluar telah menentukan bentuk kurikulum atau kursus yang ditawarkan. Kerja-kerja keilmuan untuk kepentingan non-akademik.
8. • Nilai ilmu di universiti ditentukan oleh nilai pasaran atau nilai gunanya, berasaskan nilai pragmatisme atau utilitarianisme. • Dalam menghadapi krisis nilai dan kepentingan ilmu, Islam mempunyai prinsip yang tersendiri tentang konsep hierarki nilai.
9. • Dari segi hukum, konsep hierarki nilai berdasarkan kepada prinsip al-Ahkam al- Khamsah iaitu : i) Wajib ii) Sunat iii) Mubah/harus iv) Makruh v) Haram
10. •Pembentukan hukum Islam adalah berdasarkan kepada prinsip maslahah umum manusia iaitu : 1) Daruriyat 2) Hajiyat 3) Tahsiniyat •Islam meletakkan nilai ilmu di tempat yang sangat tinggi.
11. Ilmu Yang Terpuji • Semua manusia umumya bersetuju tentang kepentingan ilmu tetapi mereka berselisih pendapat ilmu mana yang penting dan ilmu mana yang kurang penting. • Menurut perspektif Barat, dari segi teori pemilihan ilmu adalah berasaskan kepada mazhab falsafah pendidikan seperti perenialisme, esensialisme, pragmatisme, liberalisme dan rekonstruksionalisme
12. • Dari segi realitinya, falsafah pendidikan yang dominan dipengaruhi oleh aliran antitradisi seperti progresivisme, liberalisme dan pragmatisme. Yang paling berpengaruh di Amerika kini ialah pragmatisme. Ia menjadi satu dasar kerajaan. • Dunia Barat mengagungkan ilmu fizik atau alam tabii iaitu ilmu empirikal dan rasional. Dasar pragmatisme seiring dengan dasar utilitarianisme. Dasar pendidikan menurut selera masyarakat atau menteri pendidikan.
13. • Sistem pendidikan negara turut menerima aliran pragmatisme. Dirangka berdasarkan kepentingan semasa atau trendy ; bukan kepentingan abadi. • Antara bidang ilmu yang diutamakan ialah ICT, pentadbiran perniagaan dll. • Juga terpengaruh dengan budaya hedonisme ; melalui sukan (sport science) dan hiburan (performing arts).
14. Perspektif Islam • Ilmu wahyu lebih utama daripada ilmu empirikal dan rasional. • Ilmu yang berdasarkan wahyu terbahagi dua iaitu ilmu fardhu ain dan ilmu fardhu kifayah • Ilmu fardhu ain wajib atas setiap muslim yang mukallaf iaitu ilmu akidah, syariah dan akhlak. Ia menyelesaikan masalah asasi manusia.
15. • Ilmu fardhu kifayah ; tuntutan pelaksanaannya adalah secara jamaah • Ada keadaan tertentu ia bertukar menjadi fardhu ain ke atas individu iaitu apabila dia sahajalah yang memiliki kemampuan tertentu yang tidak dimiliki oleh orang lain dan tidak ada sebarang halangan bagi dirinya untuk melakukan tugas tersebut • Ilmu fardhu sangat luas dan mempunyai syarat-syaratnya yang tersendiri.
16. Ilmu Yang Tercela • Dalam tradisi barat, ilmu dianggap sebagai bebas nilai (value free). Kebaikan dan keburukan hanyalah dari segi nilai guna dan nilai praktikalnya. Cth – ilmu hitam boleh dianggap baik jika digunakan untuk tujuan kebaikan. • Dalam tradisi Islam, terdapat ilmu yang dikategorikan tercela. Ia terbahagi kepada dua iaitu : 1. Lagha secara tegas (muhkamat) spt sihir & nujum. 2. Lagha secara syubhat (membawa kelupaan kpd Tuhan)
17. • Kayu ukur penilainya ialah percanggahannya dengan aqidah, syariah dan akhlak. • Imam al-Ghazali pernah menyerang ilmu falsafah dan dan bidang sastera kerana pada zamannya kedua-dua ilmu tersebut memberi mudarat kepada masyarakat. • Ilmu syubhat zaman moden ialah ideologi falsafah moden ciptaan Yahudi iaitu sekularisme, liberalisme, nasionalisme, kapitalisme, sosialisme, evolusionisme dan lain-lain. Ideologi ini menjadi asas kepada seluruh cabang ilmu moden.
18. Sambungan .. • Ilmu adalah sarat nilai : • Ilmu sains tabii dipengaruhi oleh aliran empirisisme, evolutionalisme dll. yang boleh menggugat iman dan aqidah umat Islam. • Ilmu sains sosial dan kemanusiaan dipengaruhi oleh pelbagai aliran ideologi. Cth ilmu sosiologi di pengaruhi oleh aliran evolutionalisme, freudian dll. Ilmu ekonomi di pengaruhi ideologi kapitalisme dan sosiolisme. Ilmu politik dipengaruhi ideologi nasionalisme, sekularisme, demokrasi, sosiolisme. Ilmu sains sukan dan seni persembahan dipengaruhi liberalisme dan hedonisme dll.
19. Ilmu Yang Neutral • Para ilmuan sekular menekan konsep bebas nilai pada ilmu • Dari perspektif Islam, harus atau tidak ilmu itu adalah berdasarkan kepada prinsip aqidah, syariat dan akhlak.