A SAGRADA TRADIÇÃO E A ESPERANÇA DA IGREJA I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM NOVO E ETERNO TESTAMENTO • 30/11/2019 Congregação Mariana da Imaculada Conceição e Santo Afonso de Ligório salvemaria.com.br
nossa santa religião, que é a Santa Missa, é um sacrifício santo, perfeito, e, em todo sentido, completo: por ele, cada fiel honra dignamente a Deus, reconhecendo, ao mesmo tempo, o próprio nada e o supremo domínio de Deus. Davi o chama: sacrificium justitiae; tanto porque contém o Justo dos justos e o Santo dos santos, ou, melhor a própria Justiça e Santidade, como porque santifica as almas pela infusão das graças e abundância dos dons que lhes confere. 2 São Leonardo de Porto Maurício, as Excelências da Santa Missa, pg. 6 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
A Liturgia Apostólica Synaxis e Eucaristia ▸ Disciplina Arcani (séc. III-VI) Das orações ex-tempore às formações dos ritos patriarcais ▸ A Missa Gregoriana (590) O Canon Romano e o Sacramentário Gelasiano (séc. VII) ▸ A Influência Galicana (séc. VI-XV) Dos tempos carolíngios até o desenvolvimento dos usos ▸ A Reforma de São Pio V (1570) O Concílio de Trento, a Bula Quo Primum e a defesa da Doutrina Católica 3 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Gregoriano (séc. VI); este mesmo, formado a partir do Galasiano presente na coleção Leonina (séc. V). Encontramos as orações do Canon no tratado De Sacramentis (séc. IV) e alusões a ele no século III. Nossa Missa, portanto, remonta ao mais tenro início da Igreja, quando a Liturgia se desenvolveu a partir da primitiva. Reverbera, ainda, a liturgia dos dias em que César governava o mundo e julgava ter o poder de destruir a Fé em Cristo, enquanto nossos pais reuniam-se ao amanhecer para cantar hinos honrando-o como Deus. O resultado de nosso estudo foi perceber que, apesar de algumas questões não respondidas, não há em toda a Cristandade outro rito tão venerável como o nosso 4 – Adrian Fortescue, A Study of Roman Liturgy, 1950, p. 213 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
absolvições, peregrinações e todas estas coisas papistas, se as duas raízes principais da Igreja Católica permanecem intactas? O resto nada mais é que galhos e folhas cujo corte só é podar a árvore ou o arbusto, deixando o corpo em pé e as raízes firmemente no chão; mas o corpo da árvore e suas raízes é a papista doutrina da transubstanciação, da presença real da carne e sangue de Cristo no sacramento do altar, e a doutrina do sacrifício e oblação de Cristo feito pelo sacerdote na Missa para a salvação dos vivos e dos mortos 6 Cranmer, CW. Vol. I, p.6. CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
caráter propiciatório da Missa, considerada um “banquete eucarístico”, a “ceia do Senhor”, um “memorial” ▸ A anulação ou democratização do sacerdócio ▸ Remoção dos elementos que reforcem o caráter real da presença Eucarística ▸ A comunhão em duas espécies, recebida de pé ▸ Sacerdote de frente para o povo; altar em mesa ▸ Missa na língua vulgar (eliminação do latim) ▸ Audibilidade (orações devem ser ditas em voz alta) ▸ Remoção das “distrações” (imagens, velas, flores, incenso, altares laterais, orações pelos santos, etc) ▸ Supressão dos jejuns e relaxamento das rubricas e postura dos fiéis ▸ Participação ativa — canto, leituras, ministérios leigos ▸ A ênfase nos ciclos do calendário litúrgico (não-santoral) ▸ Substituição dos textos tradicionais por textos da Sagrada Escritura ou inventados 7 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
que se acabem ou até que achemos conveniente mudá-los. Todavia, deixaremos que outros que queiram fazer diferente o façam. Na verdadeira missa, entre verdadeiros cristãos, será necessário que o altar não fique como está e que o sacerdote se volte sempre para o povo, como sem dúvida fez Cristo durante a ceia. O uso do latim é facultativo. O desejo dos leigos comuns de ter a Missa em alemão é perfeitamente legítimo. 8 Lutero, em Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdienstes, 1526 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
partes da Missa Tradicional, ainda intocada, passariam a ser ditos em vernáculo ▸ A introdução de novos elementos na Missa, que para um católico comum não causasse muito escândalo ▸ A mudança da comunhão na Missa por um serviço de natureza ambígua ▸ A substituição completa da Missa por um serviço já autenticamente protestante 9 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
audibilidade da Missa ▸ O vernáculo na Missa ▸ Leituras (março de 1547) ▸ Cânticos do Ordinário (abril, de 1547) ▸ Ordinário (dezembro de 1547) ▸ Toda a Missa (maio de 1548) ▸ A supressão dos jejuns 10 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
remoção das imagens, peregrinações e uso do incenso (1538, set 1547, mai 1548) ▸ A Comunhão sob duas espécies ▸ A mudança de altares por mesas (1549) ▸ A Orientação do Sacerdote (1552) ▸ A mudança do calendário, abrogando algumas festas dos santos e da dedicação das Igrejas (1547) ▸ Abolição das Orações ao Pé do Altar e do Confiteor 11 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Ofertório, alvo do mais feroz ataque – abolição de todas as orações ▸ Abolição do Orate Fratres e da Secreta ▸ Mutilação do Canon ▸ Adição do que será entregue por vós; Eliminação do mysterium fidei; ▸ Fazei isto em memória de mim; ▸ Omissão do Hostiam Puram; ▸ Remoção dos santos no Communicantes; ▸ Remoção dos sinais da Cruz e beijos no altar; 12 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
do Libera Nos e da fração da hóstia; Agnus Dei cantado durante a comunhão ▸ Omissão da Oração preparatória para a comunhão Domine Iesu Christi, Fili Dei ▸ Omissão das Orações após a Comunhão pelo sacerdote (Quid retribuam) ▸ Comunhão nas duas espécies, recebida de joelhos (em 1549) e depois de joelhos e nas mãos (em 1552), depois de pé e nas mãos ▸ Omissão das abluções e do Placeat Tibi ▸ Troca da Ordem entre o Ite Missa Est e a benção ▸ Abolição do Último Evangelho ▸ A Mudança completa da Missa, cinco anos depois 13 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
XVIII) Afastamento dos Sacramentos; individualismo; mudanças na liturgia: língua, ofertório, caráter sacrificial ▸ Sínodo de Pistóia (1786) ▸ A influência do Galicanismo ▸ A Ascensão do Modernismo ▸ Os lobos jovens — a vitória do revolucionário não está no grande apoio, mas na pouca resistência 14 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Mudança pela práxis ▸ Inovação audaz e ambivalente ▸ Extenso uso da propaganda ▸ Pronta submissão exterior e anonimato ▸ Expressões ambíguas e influência ▸ Regime da exceção na legislatura eclesiástica 15 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
esquema que abre a porta aos inovadores e aparenta fecha-la aos ultra- reformadores, mas apenas temporariamente. O plano é, portanto, uma tendência de reforma moderada, seguida por uma progressiva acentuação nessa tendência para, então, dar lugar aos ultra-reformadores 16 Adrien Nocent, em 1961 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
entusiastas disseram que os bispos andam como que “arrastando os pés”, mas é obviamente mais sábio a mudança gradual e delicada. Se todas as mudanças acontecessem de repente, haveria resistência 17 Cardeal Heenan, Cata Pastoral sobre a Reforma, 15/09/1969 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Estabelecimento da Comissão Pontifícia para Reforma (mai/48) Comissão para estudar e reformar a liturgia a pedido dos bispos. Bugnini como secretário ▸ A Reforma da Semana Santa (1955) ▸ Supressão do Último Evangelho ▸ Cerimônias Versus Populum (Domingo de Ramos) ▸ Rito do Lava-Pés dentro da Missa ▸ Pai-Nosso recitado por todos juntos em latim ▸ Remoção de algumas “repetições desnecessárias” (e.g. leitura do sacerdote junto ao canto dos ministros) 18 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Comissões ▸ O desprezo de todos os esquemas pré-conciliares. Exceto um. ▸ A participação dos fiéis ▸ O poder das conferências episcopais ▸ Sacrosantum Concilium (1963) 19 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Comunhão em duas espécies ▸ Participação "ativa" dos fiéis Oração dos fiéis, rubricas, participação em mais funções (e.g. leitor, comentarista), foco na liturgia da palavra, foco na missa comunitária ▸ Reforma do Breviário ▸ Reforma dos Sacramentos ▸ O papel das conferências episcopais 20 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
dos bispos decidir sobre: ▸ Língua Litúrgica e Traduções Para Missa, Ritos e Ofício ▸ Ocasiões de Concelebração e Comunhão sob duas espécies ▸ Formas de participação do povo na Liturgia (aclamações, leituras, participação, comentários, doc. 50, etc) ▸ Música Litúrgica ▸ Vestes Sacerdotais ▸ Obrigatoriedade do Breviário ▸ Proposição de mudanças quaisquer, cabendo a Santa Sé apenas a aprovação 21 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
hinos, leituras, exortações, orações e onde mais se permitir ▸ Versus Populum passa a ser admitido ▸ As conferências podem fazer alterações ad experimentum para inculturação ▸ “Celebração da Palavra”, com possibilidade de ministro leigo ▸ O celebrante não deve repetir em privado o que é cantado pelo povo ▸ Partes do ordinário pode ser cantadas ou rezadas junto com o povo ▸ Omite-se o salmo 42 das orações ao pé do altar, que pode ser supressa, se a missa for precedida de outro rito ▸ Omite-se os beijos na mão e nos objetos ▸ Omitem-se as genuflexões ao sacrário durante a Missa (exceto entrada e saída) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS 22
ambão para as leituras ▸ A oração secreta… deve ser rezada em voz alta, ou cantada ▸ O Per Ipsum deve ser recitado em voz alta ▸ O Pater Noster deve ser rezado ou cantado junto com o povo. Arranjos em vernáculo podem ser usados ▸ O “Libera nos” (oração após o Pater Noster) deve ser recitada em voz alta ▸ A comunhão deve ser distribuída dizendo-se apenas “Corpus Christi” ao que o fiel responde “Amém" ▸ Suprime-se o Último Evangelho e as orações após a Missa CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS 23
jejum para 1 hora 21 de novembro de 1964 ▸ Ecclesia Semper Decreto. Sobre a concelebração e comunhão sob duas espécies 7 de março de 1965 ▸ A promulgação da Missa de 1965 ▸ Impetrada Prius Carta. Autoriza o cumprimento do preceito dominical no sábado 25 de setembro de 1965 ▸ Omnibus in Comperto Circular. Sobre a necessidade de missa nas diversas línguas em cidades turísticas 19 de março de 1965 ▸ Musicam Sacram Instrução. Sobre a música na Liturgia 5 de março de 1967 ▸ Tres abhinc annos Instrução. Sobre a aplicação da Reforma II 4 de maio de 1967 24 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
▸ Fim das comemorações – Reza-se sempre apenas uma oração na missa ▸ Redução das genuflexões a apenas três (Após as consagrações e antes da comunhão) ▸ Redução do Beijo no altar a apenas dois (No início da Missa e antes da benção) ▸ Omissão do Sinal da Cruz sobre as Oblatas no Ofertório ▸ Canon deve ser recitado em voz alta ▸ Mudança nas posições e rubricas do Canon. Permissão de supressões. ▸ Ecce Agnus Dei antes da comunhão do sacerdote (Fim da distinção entre a comunhão sacerdotal e a comunhão do povo) ▸ Momento de “reflexão" após a Comunhão ▸ Benção imediatamente após o Ite Missa Est (Supressão do Placeat) ▸ Vernáculo em toda a missa pode ser autorizado pela Conferência dos bispos CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS 25
eucarístico 25 de maio de 1967 ▸ Preces Eucharisticae Decreto. Promulgação das três novas “orações eucarísticas” e dos prefácios 23 de maio de 1968 ▸ Missale Romanum Constituição. Sobre a reforma do Missal 3 de abril de 1969 ▸ Memoriale Domini Constituição. Sobre o modo de distribuir a comunhão 29 de maio de 1969 ▸ Sacramentali Communione Instrução. Aumenta o número de casos para administração da comunhão sob duas especies 29 de junho de 1970 ▸ Liturgicae Instauraciones Instrução. Sobre a aplicação da Reforma 5 de setembro de 1970 ▸ De Missali Romano Notificação. Sobre a obrigatoriedade da adoção da reforma 14 de junho de 1971 ▸ Immensae Caritatis Instrução. Autoriza os MESCs 29 de janeiro de 1973 ▸ Eucharistiae Participationem Carta. Às conferências, sobre as orações Eucarísticas 27 de abril de 1973 ▸ Pueros Baptizatos Diretório para missa com as crianças 3 de novembro de 1973 26 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
prima, mas em alguns casos será necessário desenvolver novas estrutura para todos os ritos e cerimônias. É uma questão de restauração nos fundamentos, quase se tratando de remodelar - e, em certos pontos, será verdadeiramente uma nova criação. Não estamos trabalhando para museus, queremos uma liturgia viva para a gente que vive no nosso tempo 27 Bugnini, La Documentation Catholique, N. 1493, 07/05/67 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
constitui uma ação simbólica formada de formas com um significado defintivo. Se a forma muda, o rito muda. Se um simples elemento essencial é modificado, todo o significado muda. Que aqueles que como eu tenham conhecido e cantado uma missa latina gregoriana, lembrem-se disso, se puderem. Deixe-os comparar com a missa que temos agora. Não apenas as palavras, as melodias e alguns gestos são diferentes. Para dizer a verdade, é uma liturgia diferente da Missa. ISSO PRECISA SER DITO SEM AMBIGUIDADE: O RITO ROMANO, COMO NÓS CONHECÍAMOS, NÃO EXISTE MAIS. ELE FOI DESTRUÍDO. 28 – Padre Joseph Gelineau, um padre progressista, descrito por Bugnini como um dos “grandes mestres do mundo litúrgico internacional” CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
fiéis ▸ A subversão pela ambiguidade e obediência ▸ O ecumenismo ▸ Estudo de caso — A Reverência Eucarística 29 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Última Ceia A noção de ceia, festa e memorial é inerente ao Novus Ordo ▸ De Presença Real à presença no povo O Novus Ordo favorece a fé na presença fluida: na assembléia, na Palavra e, de modo espiritual, nas espécies. O sacerdote toma o posto de presidente da celebração, e não mais de persona Christi ▸ Da Redenção ao Mistério Pascal O Novus Ordo incorpora a visão doutrinária sobre a Redenção da Nova Teologia chamada “Teologia do Mistério Pascal”, condenada por Pio XII, reabilitada por Paulo VI e hoje a teologia comum sobre a redenção ▸ De propiciação à Ação de Graças Se já não há débito, não há mais satisfação. O Novus Ordo obscurece e quase elimina o caráter propiciatório e satisfatório da Missa 30 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
ou assembléia do Povo de Deus que se congrega, presidida pelo sacerdote, para celebrar o memorial do Senhor. Por isso, de maneira toda particular, vale para a reunião local da Santa Igreja a promessa de Cristo: ―Onde dois ou três estão congregados em meu nome, ali estou Eu no meio dele (Mt. 18, 20) 31 Art. 7 da Institutio Generalis de 1969 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
sua morte e ressurreição, sem cessar se torna presente quando o sacerdote, representando a Cristo Senhor, realiza o mesmo que o próprio Senhor fez e recomendou aos discípulos que fizessem 32 Art. 48 da Institutio Generalis de 1969 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
de Cristo quando instituiu o sacramento de sua Paixão e Ressurreição sob as aparências de pão e vinho e deu aos seus apóstolos para comerem e beberem, mandando-os continuar esse mistério 33 Art. 55 da Institutio Generalis de 1969 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Nova Teologia, o sacramento não é mais um instrumento que produz graça, mas um ato simbólico que mostra uma graça presente ▸ De ex opere operato a actuosa participatio Com essa nova teologia, o povo se torna como um sacramento, um sinal da presença de Deus, por isso a insistência particular na participação ▸ De Sacerdócio Hierárquico a Sacerdócio Comum Insistindo na idéia da Actuosa Participatio, é inerente ao Novus Ordo a confusão entre o sacerdócio comum e o sacerdócio hierárquico ▸ De sacrificio vere et proprie a nuda comemoratio Não é a missa apenas uma imagem do sacrifício da cruz, mas um sacrifício verdadeiro e próprio. O Novus Ordo favorece a visão de lembrança do mistério pascal 34 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
esta completa e ativa participação do povo, objetivo a ser considerado antes de qualquer outra coisa: pois é esta participação a fonte primária e indispensável de onde os fiéis obterão o verdadeiro espírito cristão 35 Sacrosanctum Concilium, Art. 14 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Novus Ordo favorece o Zeitgeist humanista contemporâneo, colocando o foco no homem. ▸ De desenvolvimento orgânico a ruptura Por tudo o que foi dito, o Novus Ordo é uma ruptura absoluta com a história da Liturgia por representar uma ruptura na Lex Orandi que precedeu até mesmo os catecismos. ▸ De unidade à confusão Nos próprios termos do novo missal, o Missal Romano não tem mais por objetivo ser uno em todas as nações – o Novus Ordo é a verdadeira Torre de Babel litúrgica ▸ De autêntica posição católica a imprecisões ecumenistas A Missa sempre teve por objetivo ser uma autêntica profissão inequívoca da fé católica. O Novus Ordo, em muitos pontos, adota palavras e expressões interpretações dúbias de protestantes e cismáticos a fim de favorecer o ecumenismo litúrgico 36 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
caráter propiciatório da Missa, considerada um “banquete eucarístico”, a “ceia do Senhor”, um “memorial” ▸ A anulação ou democratização do sacerdócio ▸ Remoção dos elementos que reforcem o caráter real da presença Eucarística ▸ A comunhão em duas espécies, recebida de pé ▸ Sacerdote de frente para o povo; altar em mesa ▸ Missa na língua vulgar (eliminação do latim) ▸ Audibilidade (orações devem ser ditas em voz alta) ▸ Remoção das “distrações” (imagens, velas, flores, incenso, altares laterais, orações pelos santos, etc) ▸ Supressão dos jejuns e relaxamento das rubricas e postura dos fiéis ▸ Participação ativa — canto, leituras, ministérios leigos ▸ A ênfase nos ciclos do calendário litúrgico (não-santoral) ▸ Substituição dos textos tradicionais por textos da Sagrada Escritura ou inventados 37 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
suscetíveis a muitas interpretações diferentes que estão nela implícitos ou são tomados como certos – representa, tanto em seu todo como nos detalhes, um surpreendente afastamento da teologia católica da Missa tal qual formulada na sessão 22 do Concílio de Trento. Um exame ponto por ponto da Novus Ordo revela mudanças tão importantes, que confirmam o julgamento já feito sobre a “Missa Padrão”. O novo “Ordo Missae”, assim como a “missa normativa”, pode satisfazer em muitos pontos o mais modernista dos protestantes. 38 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
a intenção de apresentar a fé ensinada pelo Concílio de Trento. Mas é a esta fé que a consciência católica está para sempre ligada. Desta forma, com a promulgação da Nova Ordenação da Missa, a verdadeira fé católica depara-se com a trágica necessidade de fazer uma escolha. Em compensação, a nova liturgia irá deliciar todos aqueles grupos à beira da apostasia que agora, durante uma crise espiritual sem precedentes, promovem a devastação dentro da Igreja através do envenenamento de Seu organismo e do enfraquecimento de Sua unidade em matéria de doutrina, culto, moral e disciplina. 39 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
existentes não somente fora da Igreja, mas também dentro dela. A unidade da Igreja não está apenas ameaçada, mas já foi tragicamente comprometida. Erros contra a fé não são meramente insinuados, mas agora – como já foi igualmente reconhecido – são impostos à força através de abusos litúrgicos e aberrações. Abandonar uma tradição litúrgica que por séculos manteve-se como um sinal e um compromisso da unidade de culto, e substituí-la por outra liturgia que, devido às inumeráveis liberalidades que ela implicitamente autoriza, não pode ser outra coisa além de um sinal de divisão – uma liturgia na qual fervilham insinuações ou erros manifestos contra a integridade da fé católica – é, nós nos sentimos no dever de consciência de declarar isto, um erro incalculável. Breve exame crítico do Novus Ordo 40 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
uma devastação. Tem-se a liturgia que se degenerou em “show”, onde se quis mostrar uma religião atrativa com a ajuda de tolices da moda e de incitantes princípios morais, com êxitos momentâneos no grupo de criadores litúrgicos e uma atitude de reprovação tanto mais pronunciada nos que buscam na Liturgia, não tanto o “showmaster” espiritual, mas o encontro com o Deus vivo, diante do qual toda “ação” é insignificante. 41 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
espiritual para que a liturgia seja de novo uma atividade universal da Igreja e seja arrancada da arbitrariedade dos padres e de suas equipes de liturgia. O que ocorreu após o Concílio é algo completamente distinto: no lugar de uma liturgia fruto de um desenvolvimento contínuo, introduziu-se uma liturgia fabricada. Escapou-se de um processo de crescimento e de desenvolvimento orgânico para entrar em outro de fabricação. Não se quis continuar o devir e o amadurecimento orgânico do que existiu durante séculos. Foi substituído, como se fosse uma produção industrial, por uma fabricação que é um produto banal do momento. Bento XVI em seu prefácio ao livro do Mons. Gamber 42 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
muito idealismo e grandes esperanças, tem se mostrado, cada ano que passa, uma desolação litúrgica de proporções inconcebíveis. Em lugar da esperada renovação da Igreja e da vida eclesiástica, estamos assistindo a um desmantelamento dos valores da fé e da devoção, que nos tinham sido transmitidos e em lugar de uma renovação fecunda da liturgia, contemplamos uma destruição da mesma, que se tinha desenvolvido organicamente no transcurso dos séculos. 43 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
qualquer de seus componentes essenciais significa a mudança de todo o rito. Exatamente isto é o que ocorreu pela primeira vez nos tempos da Reforma quando Martinho Lutero fez desaparecer o cânon da missa e uniu a consagração, o relato da Instituição, diretamente com a distribuição da comunhão. Não faltam provas de que a missa romana foi destruída, ainda que exteriormente se conservassem iguais as formas existentes até então, como, a princípio, os ornamentos sacerdotais, as rubricas e o canto gregoriano. Conseqüentemente, uma vez abandonado o antigo rito, chegou-se nas paróquias protestantes a reformas sempre novas dentro do campo da liturgia. 44 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
menos ao século V, e mais precisamente ao Papa São Dâmaso (366-384). O Canon Missae, com exceção de alguns retoques efetuados por São Gregório I (590-604), alcançou com São Gelásio I (492-496) a forma que conservou até há pouco. A única coisa sobre a qual os Romanos Pontífices não cessaram de insistir do século V em diante, foi a importância para todos de adotar o Canon Missae Romanae, dado que dito cânon remonta nada menos que ao próprio Apóstolo S. Pedro. […] O que fez São Pio V? Como já dissemos, tomou o missal em uso em Roma e em tantos outros lugares, fez-lhe pequenos ajustes, especialmente reduzindo o número das festas dos Santos que continha. 45 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
algum! Respeitou até as tradições locais que pudessem se gloriar de ter, pelo menos, duzentos anos de idade. O primeiro Papa que ousou inovar o Missal tradicional foi Pio XII, quando modificou a liturgia da Semana Santa. Seja-nos permitido observar, a respeito, que nada impedia de restabelecer a Missa do Sábado Santo no curso da noite de Páscoa, ainda que sem modificar o rito. João XXIII o seguiu por este caminho, retocando as rubricas. Mas nem um nem o outro, ousaram inovar sobre o Ordo Missae, que continuou invariável. 46 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
aqueles que queriam uma substituição radical da liturgia tradicional e que a obtiveram. Nós, que tínhamos assistido com espanto a esta resolução, contemplamos agora aos nossos pés as ruínas, não da Missa Tridentina, mas da antiga e tradicional Missa Romana, que foi se aperfeiçoando através do curso dos séculos até alcançar sua maturidade. Não era perfeita a ponto de não ser ulteriormente mais aperfeiçoada, mas para adaptá-la ao homem de hoje não havia necessidade de substituí-la: bastavam alguns pequeníssimos retoques, deixando a salvo e imutável todo o resto. 47 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
nova, preparada com precipitação e, diremos, artificialmente: com o Ritus Modernus, o Novus Ordo. Ó, como se vê aparecer de modo sempre mais claro e alarmante o oculto fundo teológico desta reforma! Sim, era fácil obter uma mais ativa participação dos fiéis nos santos mistérios, segundo as disposições conciliares, sem necessidade de transformar o rito tradicional. Porém a meta dos reformadores não era obter a mencionada maior participação ativa dos fiéis, mas fabricar um rito que interpretasse sua nova teologia, aquela mesma que está na base dos novos catecismos escolares. 48 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
diferenciasse da antiga, tanto em seu espírito, como em suas formas externas, e não um culto que respondesse de antemão às necessidades da pastoral moderna, como o tinha expressado o Concílio. Liturgia e fé caminham juntas. Esta é a razão pela qual se criou um novo rito que corresponde amplamente às tendências da nova teologia, modernista. Como até então a liturgia respirava em tudo o espírito das verdades de fé tradicionais e o da devoção antiga, o rito não podia subsistir sob a forma que tinha. Foram suprimidas, pois, muitas coisas e se introduziram novos ritos, novas orações e novos cânticos, assim como leituras bíblicas, nas quais não é raro ver passagens intencionalmente amputadas que não convêm à teologia moderna e uma nova mentalidade, uma nova teologia. 49 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
de mais de mil anos de antigüidade, a destruição de todo o universo da fé, de que era parte, e que foi no transcurso dos séculos fonte de piedade e de valentia para confessar a fé. Algum dia alguém ousará dizer o mesmo da “missa nova”?! Por outro lado, desejou-se fazer sacerdotes e fiéis acreditarem que a celebração pós-conciliar da missa era essencialmente a mesma que a Igreja usou até agora. Simplesmente se teria recorrido a antigas formas e suprimido certas coisas dispensáveis, mas, sobretudo, a celebração teria se desembaraçado de elementos sem interesse. 50 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
habilmente a obediência às prescrições romanas dos sacerdotes e dos féis mais dóceis. Mas, precisamos dizê-lo: A fidelidade e o respeito devido ao Pai da Cristandade não chegam ao ponto de exigir uma aceitação despojada do devido sentido crítico de todas as novidades introduzidas em nome do Papa. A fidelidade à Fé, antes de tudo! Agora, a Fé, parece-me que se encontra em perigo com a nova liturgia, ainda que não me atreva a declarar inválida a Missa celebrada segundo o Ritus Modernus. 51 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
da tempestade. Os inovadores sabem muito bem disso. Daqui parte seu ódio furioso contra o Ritus Romanus, que combatem sob o pretexto de combater uma nunca existida Missa Tridentina. Conservar o Ritus Romanus não é uma questão de estética: é, para nossa Santa Fé, questão de vida ou morte. Mons. Klaus Gamber em “La Riforma della Liturgia Romana" 52 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
crescimento espantoso dos abusos ▸ O fracasso pastoral ▸ Crise e perda da universalidade da liturgia ▸ …e da fé ▸ Uma reforma em curso ▸ A esperança para a Igreja 53 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
Pe. Colin. 2001 ▸ A Nova Missa de Paulo VI Michael Davies. 1980 ▸ The Great Sacrilege Pe. James F. Wathen. 1971 ▸ Considerações sobre o Ordo Missae de Paulo VI Arnaldo Vidigal Xavier. 1970 ▸ Breve Exame Crítico do Novus Ordo Missae Card. Bacci e Ottaviani. 1969 ▸ A Reforma da Liturgia Romana Mons. Klaus Gamber. 1981 ▸ The Liturgical Movement – The Trojan Horse in the City of God Fr. Didier Bonneterre. 1980 ▸ La Nueva Misa Louis Salleron. 1978 ▸ The Mass. A study of the Roman Liturgy Pe. Adrian Fortescue. 1917 ▸ The Sacrifice of the Mass Pe. M. Gavin SJ, c.m. 1903 54 CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO - MANAUS/AM • SALVEMARIA.COM.BR I SIMPÓSIO SUMMORUM PONTIFICUM DE MANAUS — A REFORMA LITÚRGICA - 50 ANOS DEPOIS
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