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Ensemble En france

May 17, 2017
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  1. L ’égalité à la Révolution : privilégiés et profiteurs Nobles,

    religieux, magistrats… la Révolution française naît des frustrations et des injustices que subit le peuple au profit d’une minorité de profiteurs. Ils ne vouloient que notre bien, 1789, caricature anonyme. Un noble se fait baiser la main par un paysan… avant de lui passer la chaîne au cou. Un évêque donne sa bénédiction… en échange d’un sac d’argent. Un magistrat effectue une opération, en échange de sacs d’argent.
  2. Ils ne vouloient que notre bien / Ils ne voulaient

    que notre bien, 1789, caricature anonyme.
  3. L ’égalité à la Révolution : les 3 ordres Avant

    la révolution de 1789, les nobles et les responsables de l’Église catholique ne paient pas d’impôt. Ils possèdent les terres et tirent leur richesse du peuple qui travaille pour eux et paie de nombreux impôts. A faut esperer q'eu. jeu la finira bentot : l'auteur en campagne, 1789, caricature anonyme. Le peuple est représenté par un vieillard maigre, aux habits déchirés. La bêche sur laquelle il s’appuie le montre : c’est un paysan. Il supporte seul le poids des deux autres. Devant lui, un membre de l’église catholique. Gras et bien nourri, il est reconnaissable à ses habits violets et à la croix chrétienne. Le vieillard porte sur son dos un membre de la noblesse : on le reconnaît à son épée (1) et ses habits : chapeau à plumes (2), collerette blanche (3), chaussures fines et rubans (4)… 2 3 1 4 Les papiers dépassant de leurs poches représentent les nombreux privilèges dont ils bénéficient : droit de lever des impôts, de faire travailler les paysans gratuitement, etc.
  4. A faut esperer q'eu. jeu la finira bentot : l'auteur

    en campagne / Il faut espérer que ce jeu là finira bientôt : l'auteur en campagne, 1789, caricature anonyme.
  5. L ’égalité à la Révolution : les 3 ordres Avec

    la révolution de 1789, le peuple a l’espoir d’abolir les privilèges. J’savois ben qu’jaurions not tour, 1789, caricature anonyme. Dans la deuxième partie de cette caricature, c’est à présent aux nobles et aux membres de l’Église d’aider et de soutenir le peuple. Il est écrit dans chaque plateau de la balance : « Égalité et liberté » et « Soulagement du peuple ».
  6. J’savois ben qu’jaurions not tour / Je savais bien que

    j’aurais mon tour, 1789, caricature anonyme
  7. L ’égalité à la Révolution : la prise de la

    Bastille Le 14 juillet 1789, le peuple de Paris attaque la Bastille, une prison célèbre qui symbolise le pouvoir du roi Louis XVI. Cet évènement marque le début de la Révolution française. Il est célébré aujourd'hui encore lors de la fête nationale. Les Parisiens attaquent la Bastille : ils veulent des armes pour se protéger de l’armée royale qui menace d’intervenir. Les canons de l’armée menacent de tirer sur le peuple pour maintenir le calme. Prise de la Bastille et arrestation du gouverneur M. de Launay, le 14 juillet 1789, anonyme.
  8. Prise de la Bastille et arrestation du gouverneur M. de

    Launay, le 14 juillet 1789, anonyme.
  9. L ’égalité à la Révolution : la marche des femmes

    Le 5 octobre 1789, 7000 femmes de Paris marchent sur Versailles pour réclamer du pain et l’abolition des privilèges. Le Roi cède sous la contrainte de cette armée de femmes improvisée. À Versailles, à Versailles du 5 Octobre 1789, 1789, estampe anonyme. Des femmes de la bourgeoisie (1) comme du peuple (2) participent à la manifestation. 2 1 1 2 Les piques, les sabres et les canons soulignent la détermination de ces femmes, prêtes à se battre.
  10. L ’égalité à la Révolution : la prise des Tuileries

    Le 10 août 1792, les révolutionnaires attaquent la palais des Tuileries et capturent le roi Louis XVI, qui sera ensuite exécuté. C’est la fin de la monarchie française. La prise du palais des Tuileries, cour du Carrousel, 10 août 1792, 1793, Jacques Bertaux. Les gardes suisses, en rouge, protègent le roi. Ils sont attaqués par les « Fédérés », en bleu, qui sont les soldats de la Révolution. Le roi Louis XVI et sa femme Marie-Antoinette résident au Palais des Tuileries. À l’entrée, flottent les couleurs de la France et le bonnet phrygien des révolutionnaires.
  11. La prise du palais des Tuileries, cour du Carrousel, 10

    août 1792, 1793, Jacques Bertaux.
  12. : La révolution de 1830 Attaque de l'Hôtel de Ville

    de Paris, 1831, Joseph Beaume. L’artiste représente le peuple en train de prendre part au combat, mais aussi les Polytechniciens (1) et la Garde nationale (2). Ces soldats resteront fidèles à Louis Philippe. L’Hôtel de ville symbolise le pouvoir politique de la ville de Paris. En 1830, les Parisiens se révoltent contre le roi Charles X, qui veut remettre en cause les acquis de la révolution de 1789. Ce tableau de propagande commandé par Louis Philippe, qui succède à Charles X, met en scène le peuple de Paris au côté des officiers de la Garde nationale. 2 1
  13. En 1848, les révolutionnaires se battent aussi pour l’égalité sociale

    et économique. Ils refusent que la richesse soit accaparée par un petit groupe. L’Hôtel de Ville est le lieu du pouvoir politique parisien. Le peuple et les barricades représentent la révolution de 1848. Lamartine, homme politique, défend le drapeau tricolore, symbole d’une République attachée aux libertés individuelles et collectives (liberté d’expression, droit de vote, représentation du peuple par le Parlement…) Les révolutionnaires portent un drapeau rouge, symbole du combat pour l’égalité économique et l’abolition de la propriété privée. Lamartine repoussant le drapeau rouge à l’Hôtel de Ville (1848), Henri Félix Emmanuel PHILIPPOTEAUX Le combat pour l’égalité : la révolution de 1848
  14. En 1870, les ouvriers, employés et petits artisans de Paris

    se révoltent contre l’assemblée, composée d’une majorité de députés monarchistes, et le gouvernement. Cette insurrection réprimée dans la violence revendique la fin de l’exploitation des travailleurs par les patrons, mais aussi l’émancipation des femmes et l’égalité des salaires pour ces dernières. Barricade à l'angle des boulevard Voltaire et Richard-Lenoir.- Bruno Braquehais. Le combat pour l’égalité : la Commune de Paris Barricade sur la place Vendôme au débouché de la rue de Castiglione - Bruno Braquehais.
  15. La charité individuelle n’est pas la redistribution collective, à laquelle

    chacun contribue selon ses moyens, et dont chacun bénéficie selon ses besoins. Le combat pour l’égalité : la Commune de Paris La Charité, 1851, François Bonvin Au centre du tableau, une religieuse, reconnaissable à sa coiffe, distribue la soupe à des pauvres. La croix rappelle la dimension religieuse de la charité. Parmi la masse des pauvres, une femme tend la main pour demander la charité.
  16. En 1983, suite à des affrontements entre la police et

    les jeunes immigrés de la banlieue lyonnaise, une marche antiraciste est organisée. Partie de la ville de Marseille, elle rassemble 100 000 personnes à son arrivée à Paris. Le mouvement sera ensuite récupéré par l’association antiraciste « Touche pas à mon pote ». La marche pour l’égalité et contre le racisme, 1983, AFP. La marche pour l’égalité et contre le racisme en 1983 Logo « Touche pas à mon pote », Paris, 2015 - Joël Saget, AFP.
  17. Film 1 Anonymous. Prise De La Bastille. Digital image. N.p.,

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  18. Film1 Jean-Jacques-François Le Barbier. Le Barbier Dichiarazione Dei Diritti Dell'uomo.

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  19. Film 1 Marie-Lan Nguyen. Foreign Legion Bastille Day 2013 Paris

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  20. Film 2 1973. Digital image. AFP, n.d. Web. Agence De

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  21. Film 2 FRED DUFOUR. Digital image. AFP, n.d. Web. Hemicycle18.

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  25. Film 5 Biard, George. Digital image. N.p., n.d. Web. <wikiwand.com>.

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