從猴硐礦工生命記憶談地底黑暗世界

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1. 1 從猴硐礦工生命記憶談地底黑暗世界
2. 國家文化記憶庫議題包 2 關於臺灣這片土地的一切，國家文化記憶庫希望透過公眾共筆、開放的數位文化資源，以共 享、傳承與學習的了解，邀請大眾一起關注當代社會議題，透過社會不分你我，一起參與、互 動，達到多元族群對話、多元文化與其價值共存的願景，讓每個人深刻體認自身文化的重要性， 朝向知識共享、共創的數位博物館前進，讓臺灣成為在教育文化平權上的典範。 國家文化記憶庫呼應108課綱提出的19項重點及聯合國永續發展目標(SDGs)，聚焦於多元文 化、環境海洋、人權教育之議題主軸，進而規劃「國家文化記憶庫議題包」，從真實社會的問 題出發，培育下一代以數位工具為媒介，進行當代議題探究與反思，導引產出多元觀點數位敘 事的精彩學習成效！
3. 從猴硐礦工生命記憶談地底黑暗世界 曾經臺灣的煤炭支撐著國防、經濟、民生物資，產量一度能夠出口他國，令 人驕傲薄層煤炭技術，曾有他國前來臺灣取經交流，黑金的煤炭皆出自於最 底層的礦工之手，然而礦工在坑內的工作場景、坑外的生活、關礦後的經歷 卻鮮少人知，透過本次議題討論，以曾經煤炭最大產地的猴硐礦工生命經歷 來思考礦工之於國家發展、勞動人權的意義。 礦工生命歲月 礦災與關礦 礦工文化與人權爭取 誰是礦工 三大礦災與轉變 關礦後的礦工生活 地底世界的工作 末代老礦的心聲 坑外生活的歲月 猴硐末代礦工的行動 礦場作業分工 3
4. 礦工生命歲月 4 誰是礦工 對礦工有什麼印象?高度勞力且危險的工作，工作完後全身 因煤炭而黑，危險而勞力的礦工工作誰願意去做? 雖臺灣礦場大部分分布於臺灣北部、東北部地區，但過去 的礦工組成包含漢人、原住民、客家人以及外省人，許多 中部、東部的勞工都曾來到礦場尋找工作，礦工的工作更 不僅限於男性，民國53年以前也包含女性礦工入坑工作。 圖 礦工黑色笑容與潔白牙齒，撰寫者： 王新衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 猴硐女礦工，提供者：周朝南 圖 海山煤礦原住民礦工的微笑，撰寫者： 鄭宜佩@國家文化記憶庫，CCBY-NC ☆課外閱讀《「炭坑賺、炭坑吃，沒挖土炭做乞丐」-女礦工李佳代說著自己 入坑的原因。》
5. 礦工生命歲月 5 礦場作業分工 「礦工」泛指礦場工作的工人，你知道礦工在坑內都做些 什麼工作嗎?你知道煤炭是如何被挖出來的嗎?煤炭出坑後 如何被整理成使用的煤炭? 其實礦場是非常複雜，並非僅有坑內礦工將煤炭挖出，礦 場作業可分為職員與勞工，監督單位大多為職員，勞力工 作在坑內有相互合作的分工體系，如採煤工、推車工等， 坑外則有一系列的礦業設施，包含整煤場、機電場、木工 場、工寮等設施，以下將以猴硐地區做為案例討論。 圖 瑞三鑛業機電倉庫，撰寫者：王新衡 @國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 瑞三整煤場及汙水處理廠照，撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫， CC BY-NC 圖 選洗煤場外煤炭測量照，撰寫者：王新 衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC
6. 礦工生命歲月 6 地底世界的工作 礦工的一天 礦工的一天從一早六、七點先來到坑口前的事務所 找監工報到索取工作牌，更衣室更換衣服完畢後， 拿著礦工工作牌向充電室領取礦工燈以及電池，配 備齊全通過檢身室的檢身人員確認身上無違禁品， 如菸酒物品，如若攜帶菸酒則會放置坑口不讓帶入。 礦工在坑口等待乘坐時間車準備入坑工作，大約下 午兩、三點後陸陸續續礦工出坑，出坑的礦工歸還 礦工燈、電池，取回工作牌，整理、保養維護身上 的工具，便拿著肥皂、衣物前往礦工浴室清洗，換 上乾淨的衣服後回家。 充電室的女工也會在礦工陸續出坑後，如若發現有 工作牌尚未取回，便會連絡監工入坑了解是否坑內 有狀況，導致礦工尚未出坑，透過歸還電池一事成 為了對礦工安全的雙重確認。 圖 礦工燈的光景，撰寫者：王新衡@國家 文化記憶庫，CCBY-NC ☆課外閱讀《黑暗的世界》-寄命、火牌仔 「土地公伯，我把我的生命寄在你這。」 「一塊塊火牌仔，代表礦工入坑的生命」 圖 瑞三鑛業本礦充電室，撰寫者：王新 衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 瑞三鑛業礦工浴池，撰寫者：王新 衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 檢身室最常搜出的違禁品，撰寫者： 王新衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC
7. 礦工生命歲月 7 地底世界的工作 坑內的世界 坑內勞工包含安全領班(領班)、掘進工、採煤工、 推車工、改修工、押車工、捲方、鐵路軌道夫、道 中夫、顧風車以及排水工，社會大眾大多對礦工的 印象屬於「採煤工」，負責將煤礦挖出，但實際上 坑內必須透過上述工作者相互合作，才能將煤炭從 煤層挖出、裝車、推車、拉出坑口，坑內也需要共 同維持與開發。 坑內每下降一百公尺，溫度隨之提升三度，坑內長 年維持在40度左右，悶熱、潮濕並且黑暗，坑內礦 工入坑後便不知四季與外面天氣，臺灣也因為煤層 薄而需要大量安全支柱支撐煤層，導致坑內工作危 險與不舒適。其中掘進工負責開發坑道，大多矽肺 病患者為掘進工。 圖 瑞三復興坑推車工撥煤，撰寫者： 王新衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 新平溪煤礦博物園區復採掘進面工 程，撰寫者：王新衡@國家文化記憶 庫，CC BY-NC 圖 煤面蹲式挖煤 ，撰寫者：王新衡 @國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 復興坑側躺採煤，撰寫者：王新 衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC
8. 礦工生命歲月 8 地底世界的工作 坑外的合作 坑口勞工包含拼車工、油差夫、烘砂人員、風呂夫、軌道工、機電工、 搬運工、爆炸工人、整票員、檢身員、選洗煤工、充電工等。 「拼車工」(臺語)為捨石場工人，負責將坑內運出的廢石，推往捨棄廢 石的地方堆置、清倒，「拼車工」大多為女性所擔任，民國53年女性 禁止入坑工作後，女礦工為了生存轉為做拼車工，工作十分勞力須忍 受風吹日曬雨淋，辛苦與危險程度不亞於坑內勞力工作，卻沒有坑內 的薪資。 圖 廢石礦車與推車工，撰寫者：王新衡@ 國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 臺和煤礦捨石山軌道，撰寫者：洪碧苓 @國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 瑞三捨石場翻車斗，撰寫者：王新衡 @國家文化記憶庫，CC BY-NC
9. 礦工生命歲月 坑外生活的歲月 社會大眾大多對礦工的印象除了危險，出了坑後的礦工就是愛喝酒、 愛賭博、愛花錢，其實大多的礦工都是家境生活貧困才會擔任礦工， 早年礦工薪資並沒有很高，直至60年代能源危機才使得礦工薪資升高。 「飲乎死，卡贏死未飲，若無飲，就袂同心。」 「喝的醉醉醉，拼的茫茫茫」 從上述猴硐地區的礦工俗語中，除了可看出礦工愛喝酒外，更可看出 喝酒其實是一種礦工的價值觀，基於對生命的不確定性，透過喝酒緩 解對入坑的焦慮，更成為礦工之間在坑內合作信任的建立與託付。 除了喝酒外，根據礦場規模的不同，每一個礦場給予礦工的福利也有 所不同，猴硐地區的瑞三礦業因生產規模較大，給予礦工的福利也較 高，過去猴硐地區的礦工便曾在工作後，在公司的支持與出資下，學 習過國際標準舞作為工作之外的娛樂。 圖 瑞三鑛業礦工尾牙敬酒，撰寫者，王新 衡@國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 瑞平礦工服務站舞蹈技藝講習班第一期 結訓典禮歡慶照，撰寫者：王新衡@國家 文化記憶庫，CCBY-NC ☆課外閱讀《黑暗的世界》-跳舞吧!礦工!/酒杯敲響的那一聲 「民國70年代後的猴硐礦工曾經下班後大家一起學跳舞!」 「同事們!乾杯吧!只為今晚的歡宴、忘卻昨日的煩惱!」 9
10. 礦災與關礦 三大礦災與轉變 「入坑挖土炭，生命剩一半」，此句話是礦工俗語， 說明著入坑挖煤炭是一份賭命的工作，大部分的礦場 都發生過大大小小的礦災，小至工人壓傷、大至發生 礦災。 礦場內會建立救護隊，大多選擇身體素質與反應較好 的職員、工人擔任救護隊員，發生礦災時，礦場便會 派出救護隊相互支援，也因礦坑狀況特殊，只有礦工 有入坑經驗，因此礦災發生時大多為礦工擔任入坑進 行搜救。 民國72年臺灣發生了三大礦災-「海山煤礦、煤山煤 礦、海山一坑」，一年內三大礦災便奪走了270條人 命，礦災促使煤業政策轉向，導致了全臺煤礦場收礦、 礦工輔導轉業，臺灣煤礦業正式步入歷史。 ☆課外閱讀《黑暗的世界》-礦工的命 「只有礦工，能救出礦工。」這是全臺灣礦工對生命認知的共識。 圖 瑞三鑛業救護隊成立典禮，撰寫 者：王新衡@國家文化記憶庫，CC BY-NC 圖 礦務局救護隊訓練，撰寫者：王新衡@ 國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 海山一坑煤礦 礦災災變，撰寫者： 鄭宜佩@國家文化記憶庫，CCBY-NC 圖 海山煤礦佇足觀看公佈欄的礦工，撰 寫者：鄭宜佩@國家文化記憶庫，CC BY-NC 10
11. 礦災與關礦 關礦後的礦工生活 離開礦場後的礦工又去哪了? 礦工離開礦場後，大多再次投入勞力市場繼續擔任工 人，許多礦工也因此離開故鄉前往需要勞力建設的大 城市，大部分工地都很樂意聘僱礦工出生的工人，因 礦工長期在地底的勞力與極差的環境工作，使得礦工 力氣大、耐力好、脾氣好，對於大多的礦工而言，離 開礦場後的勞力工作都沒有坑內辛苦，僅有風吹日曬 雨淋是過往坑內不會承受，許多礦工離開礦場後較難 適應的是不耐曬的體質。 猴硐地區的礦場於民國79年關礦，礦工離開礦場後， 曾投入建設捷運工程、房屋興建工程、登山步道工程 等工作，也是因為離開礦場才發現當時的礦工薪資其 實已經沒有外界的工資高。 圖 吳美霞，撰寫者：李依倪@國家 文化記憶庫，CCBY-NC 圖 林正福，撰寫者：李依倪@國家文化 記憶庫，CC BY-NC 圖 吳東漢，撰寫者：李依倪@國家 文化記憶庫，CCBY-NC 圖 瑞三鑛業公司 復興礦坑口，撰寫者：鄭 宜佩@國家文化記憶庫，CCBY-NC 11
12. 礦工文化與人權爭取 猴硐末代礦工的行動 今日臺灣對於煤礦的研究大多從「礦業」面向進行研 究，較少有從勞動者「礦工」的角度出發，過去曾為 臺灣煤炭最大生產地的猴硐，在瑞三鑛業公司封礦後， 地方仍留下礦場遺跡，居住居民也仍然以礦工為主。 民國108年，猴硐地方礦工有鑑於隨著關礦，社會逐 漸淡忘曾經用生命換能源的礦工，幾位猴硐地區的老 礦工使用老人年金租下過去本鑛事務所、充電室等地 方，整理後成立了「猴硐礦工文史館」，成為全臺第 一個也是唯一「礦工」談「礦工文化保存」的館舍， 館舍內展示大量過去坑內實際運用的工具與過去礦場 工作照片，透過白話且生動的礦工導覽，希望能將礦 工的故事繼續傳承下去。 圖 猴硐礦工文史館，提供者：李依倪 圖 猴硐礦工文史館，提供者：李依倪 圖 猴硐礦工文史館，提供者：李依倪 圖 猴硐礦工文史館，提供者：李依倪 12
13. 礦工文化與人權爭取 末代老礦的心聲 這是百年來第一次礦工上街頭，也是最後一次。 民國110年5月1日，兩臺遊覽車駛入凱達格蘭大道， 「新北市礦業人員協會」以及「苗栗縣礦業聯誼協會」 高舉著抗爭牌子，來自基隆、瑞芳、平溪、苗栗等地 的年齡70、80歲最高90多歲的末代老礦工們聚集， 喊出心聲最深層也最簡單的希望－「照顧我們好嗎？」 民國60年至民國74年礦工職災累積超過65萬件，末 代礦工提出農民、漁民皆有各自津貼，礦工工作不僅 時常受傷，更是帶有嚴重的職業病，曾經國家的國防、 民生、經濟都仰賴煤炭帶來的能源，為何只有礦工退 休後沒有享有如農漁民的津貼，末代礦工希望國家能 予以專法，比照農漁民的退休津貼，讓末代礦工們能 安享晚年。 圖 末代礦工上街遊行，提供者：周朝南 ☆課外閱讀《黑暗的世界》-百年來的礦工上街 圖 末代礦工上街遊行，提供者：周朝南 圖 末代礦工上街遊行，提供者：周朝南 13
14. 延伸討論問題 14 1. 專法適用於多數人以及未來仍使用的族群，但礦工已經成為即將消失的行業，礦工 爭取晚年比照「農漁民」的津貼專法，您的看法如何? 2. 臺灣雖為海島國家，卻也曾經能源自足並且達到煤炭足以出口大陸、韓國等地方， 若非政策因素導致煤炭關礦，仍有許多礦場評估可再生產百年，如若有機會，您是 否支持煤炭重新挖掘與生產用於提升能源自足率? 3. 1990年代全臺煤礦皆已關礦，末代礦工平均年齡已高達八十歲，隨著新世代與礦工 文化出現斷層，您認為礦工文化可以如何保存與進行? 4. 如何讓礦工相關的地域空間、文化資源等與其他科技、藝術等類型作跨界、跨領域 的結合，促使礦工文化以新的轉譯風貌永續傳承？
15. 參考資料 題名 資料來源 礦工黑色笑容與潔白牙齒 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/6E4eYr 海山煤礦原住民礦工的微笑 撰寫者：鄭宜佩@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/MbmGV4 瑞三鑛業機電倉庫 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/Y95R7L 選洗煤場外煤炭測量照 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/bkba6l 瑞三整煤場及汙水處理廠照 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/rQb48Z 礦工燈的光景 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/zMG4Yy 檢身室最常搜出的違禁品 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC https://reurl.cc/Zrdq9M 瑞三鑛業本礦充電室 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/zMG4Yy 瑞三鑛業礦工浴池 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/rQb49y 圖片/影片來源 15
16. 參考資料 題名 資料來源 復興坑側躺採煤 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/5GLZXy 瑞三復興坑推車工撥煤 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/OpaLR9 新平溪煤礦博物園區復採掘 進面工程 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/bkbadr 煤面蹲式挖煤 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC https://reurl.cc/qOb4o0 臺和煤礦捨石山軌道 撰寫者：洪碧苓@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/Zrdqol 瑞三捨石場翻車斗 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/mGb4bl 廢石礦車與推車工 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC https://reurl.cc/MbmLxv 瑞三鑛業礦工尾牙敬酒 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/jk4Ynp 瑞平礦工服務站舞蹈技藝講 習班第一期結訓典禮歡慶照 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/6E4YoO 圖片/影片來源 16
17. 參考資料 題名 資料來源 瑞三鑛業救護隊成立典禮 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/AKWYnd 礦務局救護隊訓練 撰寫者：王新衡@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/X4ryDa 海山一坑煤礦 礦災災變 撰寫者：鄭宜佩@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/44DngV 海山煤礦佇足觀看公佈欄的 礦工 撰寫者：鄭宜佩@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/dXbA0q 吳美霞 撰寫者：李依倪@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/GoqOmp 林正福 撰寫者：李依倪@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/Y95pOL 吳東漢 撰寫者：李依倪@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/VjZlEQ 瑞三鑛業公司 復興礦坑口 撰寫者：鄭宜佩@國家文化記憶庫，CCBYNC，https://reurl.cc/yQbGeq 圖片/影片來源 17
18. 參考資料 實體參觀場域 場域名稱 場域資訊 猴硐礦工文史館 新北市瑞芳區柴寮路55號 菁桐礦業生活館 新北市平溪區菁桐街113-117號 參考書籍 場域名稱 出版資訊 《黑暗的世界: 猴硐礦工 回憶錄= Way back to memoirs of Houtong coal miners 》 周朝南, 李依倪著(2021) ，新北市:周朝南出版 9789574393435 (平裝) 18
19. 國家文化記憶庫議題包 《從猴硐礦工生命記憶談地底黑暗世界》 著 作 人 ｜ 李依倪 指 導 單 位 ｜ 文化部 主 辦 單 位 ｜ 國立臺灣歷史博物館 執 行 單 位 ｜ 財團法人資訊工業策進會 發 行 人 ｜ 國家文化記憶庫 出 版 年 月 ｜ 中華民國 111 年 5月初版 授 權 資 訊 ｜ 除另有標示及註記者外，本議題包之內容採 CC BY-NC 3.0 TW+ （CC授權 姓名標示-非商業性 3.0 臺灣及其後版本）授 權釋出。 ※ 本 文 同 時 登 載 於 國 家 文 化 記 憶 庫 網 站 ※ 19