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La presencia de Jesús vivo entre nosotros

C673f5c4a93b3bfb4267ac92de2553ad?s=47 Marco Salas
October 14, 2020

La presencia de Jesús vivo entre nosotros

¡Hola! Soy Marco Salas. Para mi es un honor compartir con el Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino de la Diócesis de Maracay en Venezuela.

Ellos, en el marco de la IX Misión San Justino 2020: "Evangelización en el mundo digital", me han invitado a dialogar sobre: "La presencia de Jesús vivo entre nosotros".

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Marco Salas

October 14, 2020
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Transcript

  1. LA PRESENCIA DE JESÚS VIVO ENTRE NOSOTROS Diócesis de Maracay,

    Venezuela. @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino 01
  2. La salvación de Dios en la debilidad. El discernimiento cristiano.

    Discernir y contemplar para alcanzar amor. Las presencias de Jesús entre nosotros. 01 02 03 04 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino 02 REFLEXIÓN EN TORNO A 2 Cor 13, 1-10
  3. LA SALVACIÓN DE DIOS EN LA DEBILIDAD Pablo afirma: "Pues,

    ciertamente, fue crucificado en razón de su flaqueza, pero está vivo por la fuerza de Dios. Así también nosotros: somos débiles en él, pero viviremos con él por la fuerza de Dios sobre vosotros". (V. 4) 03 Cruz LA SALVACIÓN Debilidad Poder de Dios @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  4. LA SALVACIÓN DE DIOS EN LA DEBILIDAD 04 Lo propio

    de Dios es obrar la salvación por su hijo en situación de radical debilidad. 01 La fragilidad del misionero y de sus interlocutores(as) no asusta a Dios sino la prepotencia y el orgullo. 02 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  5. 05 UNA EXPERIENCIA RECURRENTE EN PABLO: 1 cor 1, 28-31

    @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  6. LA SALVACIÓN DE DIOS EN LA DEBILIDAD 06 El apóstol

    tiene que realizar en sí mismo el destino de su Señor, y así como Cristo fue débil pero ahora vive con la fuerza inagotable de Dios. Así también la aparente debilidad del Apóstol se transformará en la fuerza de la vida de Cristo. (Debilidad-Fuerza) 03 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  7. "Jesús abandonó todos los privilegios y Pablo también. Como los

    corintios, mucha gente duda hoy de que Cristo sea capaz de hablar por medio de los pobres y desposeídos (Cf. 13, 3). Nos parece que es imposible evangelizar sin recurrir al poder del status social, del dinero, del prestigio y de las experiencias extraordinarias de Dios. Pablo nos muestra que justamente en Corinto —una comunidad de pobres y explotados— reside el poder de Dios". JOSÉ BORTOLINI 07 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  8. EL DISCERNIMIENTO CRISTIANO. 08 ¿Nuestra comunidad camina según la fe?

    ¿Vive de un modo digno de Cristo? ¿Reconoce que Jesús actúa en ella por la fe? Algunas preguntas A La fe que actua por medio del amor (Gal 5, 6). ¿Cuál fe? B En Gálatas Pablo afirma que hemos sido llamados a la libertad y que esa libertad se pone en juego en el amor a los otros. Afirma: "Toda la ley alcanza su plenitud en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero si se muerden y se devoran unos a otros, tengan cuidado, porque terminarán destruyéndose mutuamente". (v. 14-15; cf. Rom 13, 8.10) El amor fraterno C Pablo afirma: "Examínense y vean si permanecen en la fe. Pruébense a sí mismos. ¿Acaso no saben que Jesús está en ustedes? ¡Tal vez no superaar la prueba!". (V. 5) @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  9. "se crean nuevas barreras para la autopreservación, de manera que

    deja de existir el mundo y únicamente existe “mi” mundo, hasta el punto de que muchos dejan de ser considerados seres humanos con una dignidad inalienable y pasan a ser sólo “ellos”. Reaparece «la tentación de hacer una cultura de muros, de levantar muros, muros en el corazón, muros en la tierra para evitar este encuentro con otras culturas, con otras personas. Y cualquiera que levante un muro, quien construya un muro, terminará siendo un esclavo dentro de los muros que ha construido, sin horizontes. Porque le falta esta alteridad»". FT, 27 09 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  10. DISCERNIR Y CONTEMPLAR PARA ALCANZAR AMOR. Ver a Jesús que

    acompaña y sostiene la existencia con su espíritu. Ver a Jesús que inspira y anima nuestras acciones. Discernir - Contemplar = para verlo en lo cotidiano. 01 La contemplación para alcanzar amor es para desear y suplicar la gracia de que dejemos de “resbalar” sobre la superficie de la realidad y aprendamos a “taladrarla” hasta ver brotar la corriente de vida del Espíritu, que la impregna totalmente. La contemplación es un ejercicio para «ver» por todas partes a Dios que nos «abraza en su amor y alabanza»; para alcanzar la gracia de descubrir la realidad, la historia, la propia vida, los acontecimientos diarios, en su más profunda dimensión: atravesados por el dinamismo vivificante del Amor. 02 03 10 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino ¿Acaso no saben que Jesús está en ustedes? (v. 5)
  11. «No intentaré hacer metafísica, ni apologética. Con los que quieran

    seguirme volveré al Agora. Y allí, todos juntos, oiremos a san Pablo decir a las gentes del Areópago: «Dios que ha hecho al hombre para que éste lo encuentre, -Dios, a quien intentamos aprehender a través del tanteo de nuestras vidas-, este Dios se halla tan extendido y es tan tangible como una atmósfera que nos bañara. Por todas partes El nos envuelve, como el propio mundo. ¿Qué os falta, pues, para que podáis abrazarlo? Solo una cosa: verlo». El Universo, nuestro Universo de hoy, el Universo que os asustaba por su magnitud perversa o su pagana belleza. Lo penetrará como un rayo penetra un cristal; y a favor de las capas inmensas de lo creado, se hará para vosotros universalmente tangible y activo, muy próximo y, a la vez, muy lejano». 11 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino TEILHARD DE CHARDIN, PIERRE, El Medio Divino, Taurus Ediciones, S.A. Madrid, 1967, pp. 30-31
  12. Así se expresa José Antonio García, S.J. sobre los «místicos

    horizontales»: "para ellos, Dios emerge en la mismísima densidad de las cosas, personas y acontecimientos, y es ahí donde sienten que quiere ser encontrado, escuchado, servido y amado...La expresión de Ignacio [es preciso encontrar a Dios en todas las cosas...a El en todas amando y a todas en El], habla de un doble movimiento según el cual, cuando nos encontramos con el mundo, hay que descubrir en él a Dios y amarlo; y cuando nos remitimos amorosamente a Dios, hay que [encontrar y] amar en El a todo el Mundo" 12 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino GARCÍA, JOSÉ ANTONIO, S.J., En el mundo desde Dios. Vida religiosa y resistencia cultural, Sal Terrae, 1989, capítulo 6: «Místicos horizontales», 107ss.
  13. Finalmente, Pedro Fabro S. J. nos recuerda: "Noté y sentí

    claramente que quien busca con espíritu a Dios en las buenas obras lo encuentra mejor en la oración que si hiciese lo contrario que es más frecuente: buscarlo primero en la oración y después en las obras. Quien busca y encuentra el espíritu de Cristo en las buenas obras, aprovecha más solidamente que quien solo lo busca en la oración". 13 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino Memorial, 126.
  14. LAS PRESENCIAS DE JESÚS ENTRE NOSOTROS. 14 "En cambio, todos

    nosotros con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor y vamos siendo transformados en su imagen cada vez más glorioso por obra de Espíritu del Señor" (3, 18). "Pues Dios, que dijo: "Brille la luz en medio de las tinieblas", es quien lo hizo brillar en nuestros corazones, para que irradiemos el glorioso conocimiento de Dios reflejado en el rostro de Jesucristo" (4, 6). Presencia -> Nosotros en medio del mundo. Primera Presencia "En razón de la autoridad que el Señor medio para edificar, no para destruir" (v. 10). El término griego utilizado es "oikodomḗ " [oikodomēn, οἰκοδομὴν] y significa: "un edificio (edificio) que sirve como hogar; crítica e instrucción constructiva que edifica a una persona para que sea la morada de Dios, es decir, donde el Señor está "en casa" Presencia -> el otro como casa de Dios. Tercera Presencia ¿Acaso no saben que Jesús está en ustedes? (v. 5): Saber, conocer o reconocer. El término griego utilizado es "epiginṓ skō" [epiginōskete, ἐπιγινώσκετε] (epí, "en, apropiado" que intensifica / ginṓ skō, "saber a través de la relación personal") y significa: "conocimiento propio, apto, experiencial, a través de la relación directa". Presencia -> En la relación personal. Segunda Presencia @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  15. "Tenemos un solo Maestro, y bajo él todos somos condiscípulos.

    No nos constituimos en maestros por el hecho de hablaros desde el púlpito. El verdadero Maestro habla desde dentro. [...] ¿Por qué gustas tanto hablar y tan poco escuchar? El que enseña de verdad está dentro; en cambio cuando tú tratas de enseñar, te sales de ti mismo y andas por fuera. Escucha primero al que habla por dentro, y desde dentro habla después a los de fuera. [...] No andes por fuera. No te disperses. Adéntrate en tu intimidad. La verdad reside en el hombre interior. [...] Dios es más interior a mí que o más intímo mío" San Agustín. 15 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino Memorial, 126.
  16. Tampoco se puede pretender definir dónde no está Dios, porque

    él está misteriosamente en la vida de toda persona, está en la vida de cada uno como él quiere, y no podemos negarlo con nuestras supuestas certezas. Aun cuando la existencia de alguien haya sido un desastre, aun cuando lo veamos destruido por los vicios o las adicciones, Dios está en su vida. Si nos dejamos guiar por el Espíritu más que por nuestros razonamientos, podemos y debemos buscar al Señor en toda vida humana. Esto es parte del misterio que las mentalidades gnósticas terminan rechazando, porque no lo pueden controlar. 16 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino Gaudete et Exsultate, 42.
  17. ¿Por qué Pablo abandona todos los privilegios? ¿Qué significa esto

    para nosotros? ¿Qué consecuencias nos trae? 01 "Es en la debilidad donde la fuerza de Dios muestra todo su poder/presencia". ¿Qué ejemplos te vienen a la mente de personas, situaciones, momentos ? 02 ¿Dónde descubres a Dios actuando como amor salvífico? 03 ALGUNAS PREGUNTAS PARA USTEDES 11 @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  18. 13 No amanezcas, Señor, que todavía mis ojos no aprendieron

    a verte en medio de la noche. No me hables, Señor, que todavía mis oídos no logran escucharte en los ruidos de la vida. No me abraces, Señor, que todavía mi cuerpo no percibe tu piel en los saludos y la brisa. No me endulces, Señor, que todavía mi garganta no saborea tu ternura en medio de lo amargo. No me perfumes, Señor, que todavía mi olfato no huele tu presencia en el olor de la miseria. ¡Bautiza mis sentidos con el lento discurrir de tu gracia encarnada fluyendo por mi cuerpo! Así sea en nosotros. (Benjamín González Buelta, sj) @soymarcosalas Centro de Formación Teológico Pastoral San Justino
  19. ¿TIENES ALGUNA DUDA? Siéntete en la libertad para preguntar lo

    que desees frente a esta reflexión. 19
  20. ¡MUCHAS GRACIAS! Con cariño, Marco Salas. 16 @soymarcosalas Centro de

    Formación Teológico Pastoral San Justino