week10@tcue2024

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1. ST10: インターセクショナリティ（交差性） ST07の復習 クレンショーの交差性論文 デグラフェンレイド対ゼネラルモーターズ裁判 交差点の比喩 アメリカの移民法と虐待 まとめ 社会思想 (Social Thought, TCUE2024) 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
2. 認識的不正義 性別や人種、社会階層、ジェンダーなどの社会的アイデンティティに対する悪質な偏見 が原因で一部の人々が知識の主体としての能力を貶められる不正義 証言の信用性が不当に低く見積もられること e.g. 人種、性別、学歴、若者、シングルマザー 解釈資源の不足により自己理解を妨げられたり誤った解釈を押しつけられること e.g. PMS（月経前症候群） 、発達障害、吃音症 何が問題なのか？ マイノリティの経験は（マジョリティの経験に対して）かき消されやすい 社会の知識体系が偏ったものになる ST10: 前回の復習 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
3. 医療者や看守による認識的不正義 マシュー・マケイン死亡事故（アメリカの拘置所、 2016年） e.g. Medina, José, et al. (2021). Epistemic activism and the politics of credibility. Making the case: feminist and critical race philosophers engage case studies, 293-324. 1. 収容者は発言の内容を信用されない 2. 収容者は経験や心身状態を誤解や再解釈されることく説明することが困難である 3. 収容者は物理的に経験を施設の部外者に伝えることが困難である →1と 2は典型的な証言的／解釈的不正義である。これらは拘置所や収容所だけでなく一般的 な医療施設でもあると指摘されている。 e.g. ウィシュマさん死亡事件（名古屋出入国在留管理局、 2021年） 岸見太一「なぜ収容者の訴えは信用されないのか」 『入管を問う』人文書院 ST10: 死亡事故の背景にある認識的不正義 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
4. 1970~1980年代頃からアメリカの黒人女性フェミニスト（＝ブラック・フェミニズム） の中から主流派（＝白人女性）によるフェミニズムの特権性を指摘する議論が出てく る。この議論を理解するうえでキーワードになるのが、 1989年にキンバリ・クレンショ ーが提案した＜インターセクショナリティ＝交差性＞。 類似した発想や視点は、 1960年頃（ e.g.アメリカ公民権運動 )から生まれていたが、とく に 2010年代以降に性的志向や性自認の問題に適用されることで、第 3波〜現代フェミニ ズムを支える重要なキーワードの一つとなる。 今日のタスク クレンショーによる交差性の基本的な説明を理解する これによって以下のことが理解できる (1) 人種や性別、階級、性的指向、性自認、障碍など、複数の社会構造が交差することで 新たな抑圧が生まれること、 (2)それによってマイノリティの中でもさらに周縁化される マイノリティがいるということ ST09: 今日のタスク 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
5. 社会を説明する際の視点や枠組みみたいなもの ... インターセクショナリティとは、交差する権力関係が、様々な社会的関係や個人の日常 的経験にどのように影響を及ぼすのかについて検討する概念である。分析ツールとして のインターセクショナリティは、とりわけ人種、階級、ジェンダー、セクシュアリテ ィ、ネイション、アビリティ、エスニシティ、そして年齢など数々のカテゴリーを、相 互に関係し、形成し合っているものとして捉える。インターセクショナリティは、世界 や人々、そして人間経験における複雑さを理解し、説明する方法である。 （ Collins & Bilge 2020゠ 2021 : 翻訳 16頁） ST10: インターセクショナリティとは？ 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
6. キンバリ・クレンショー (Kimberlé Crenshaw)：アメリカの黒人弁護士、法律家 論文「人種と性の交差点を脱周縁化する」 (1989年 ) i. Crenshaw, Kimberlé W., “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Policies,” University of Chicago Legal Forum, no. 1(1989): 139-167. 単一の社会構造から差別や抑圧の要因を特定する従来の分析枠組みでは、人種や性別、 階級、性的指向、性自認、障碍など複数の構造が相互作用することで新たな抑圧が生ま れること、そしてそれに関わる問題を捉えられない。 これにより黒人女性のような複数要因による差別を被っているはずの経験や境遇はかき 消されやすく、より周縁化されたマイノリティが存在している。 クレンショーは複数の裁判事例を検討しつつ、この問題を説明するツールとして＜イン ターセクショナリティ＝交差性＞を提案した。 ST10: インターセクショナルな視点はなぜ重要なのか？ 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
7. デグラフェンレイド対ゼネラルモーターズ裁判（ 1976年） 黒人女性が GM社の不当解雇を提訴した裁判。 GM社の解雇方針は、黒人女性を雇い始めた 1964年を基準にしたもの。これ以前に雇っ ていた白人女性および黒人男性は解雇の対象ではない。よって、この解雇方針は、性差 別も人種差別もない。 裁判所は、この同社の主張を認めて原告の訴えを退ける。 ST10: 具体事例 1 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
8. 反差別法は、 「差別者が、ある人種カテゴリーまたは性別カテゴリーに含まれる全ての 人々を同等のものとして扱う」と想定している。性差別は、典型的には、白人女性の経 験に、人種差別は、黒人男性の経験に基づく傾向がある (Crenshaw 1989:150-151)。こ れによって、黒人女性としての経験がかき消される。 これに対してインターセクショナルな視点は、性差別と人種差別を引き起こす複数の抑 圧的な構造が相互作用することで、黒人女性は新たな抑圧を被っていると分析できる。 ＜ポイント＞ : インターセクショナリティは、単純な加算モデルではない。例えば、黒人 女性は黒人としての人種差別と女性としての性差別を同程度に経験しているのではな く、黒人女性は、白人女性や黒人男性が経験しない抑圧を被っていると含意している。 ST10: インターセクショナルな視点から見た判決の不当さ 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
9. 黒人女性は、ときに白人女性が経験するのと同様の仕方で差別を経験する。またとき に、黒人男性と非常に似た経験を持つ。だが別の場合には、黒人女性は二重の差別を被 る（ experience） 。つまり、人種に基づく差別と、性に基づく差別が結び付いた実践の 影響を被る。そしてときには、黒人女性として差別を経験する。つまり、人種差別と性 差別の総和ではなく（ not the sum）黒人女性としてである。 （ Crenshaw 1989 : 149） ST10: 論文「人種と性の交差性を脱周縁化する」からの引用 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
10. キンバレー・クレンショー : インターセクショナリティの緊急性 | TED Talk ST10: クレンショー自身の話を聞いてみる 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
11. Crenshaw, Kimberle Williams (1991). Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color. Stanford Law Review 43 (6):1241-99. 女性に対する暴力を事例にして黒人女性の周縁化を分析した論文 構造的なインターセクショナリティ 一見中立的な法や社会制度が、複数のマイノリティ性をもつひとにとってとくに抑圧を 強いる状況のことを指す（ cf. 構造的不正義） e.g. 移民女性とドメスティック・バイオレンス 政治的（表象的な）インターセクショナリティ ある差別や暴力を政治的なアジェンダとしてすることで、別の差別やその背後にある偏 見を強化することを指す。 e.g. 黒人男性による黒人女性の暴力を訴えることが黒人男性への偏見を強化することか ら、例えば反レイシズム運動ではこの点について沈黙を求められる ST10: 二つのインターセクショナリティ 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
12. アメリカ移民法と移民女性の苦境 1986年の移民法改正以前は、偽装結婚による永住権獲得を阻止するため、アメリカ永住 者と結婚した移民女性は、 2年間在住し、両配偶者による申請でなければ永住権が取得で きなかった これによって虐待を受けた女性が、この申請のために暴力を甘受して助けを求めないこ という事例が多くあった。 この移民法は改正され、虐待を受けた女性は例外として扱われるようになったが、虐待 の事実を証言する警察やソーシャルワーカー、心理士等による追加的な書類の提出が求 められることになった。 ST10: 具体事例 2 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
13. 多くの移民女性は、言語的・文化的なハードルや支援制度の不足等で、この追加的な書 類を提出できず、虐待を甘受する事例が減らなかった。 ここでも、暴力や性犯罪から救済されるべき対象が、白人女性であるということを前提 にして、移民女性や黒人女性の経験が抹消されている。 インターセクショナリティは、移民女性や黒人女性が、白人女性と異なる抑圧を経験し ていると主張するだけでなく、差別や抑圧を被っているマイノリティの中でもさらに周 縁化されるマイノリティがいることを暴いている。 これが白人女性によるフェミニズムの特権性という論点に関わっていく。 ST10: インターセクショナルな視点から見た改正の不十分さ 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
14. 交差性から何を教訓にするべきか 差別や抑圧の要因は複雑。当事者に固有の経験に対して過度な単純化や一般化は禁物で ある。歴史学や社会学の知見は重要である。 相互作用により新たな抑圧が生まれるということは、マジョリティ／マイノリティの区 別は流動的である。例えば、性的指向や性自認を考えてみよう。 ST09: 論点 (1) 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
15. 女性とは？何であるのか インターセクショナリティは、当事者に固有の経験に焦点を当てることで、フェミニズ ムにある種の緊張関係を見出すことになる e.g. 男性と同じだけの給料を求めて戦う白人中産階級の女性と移民資格と最低賃金を求 めて戦う貧しい有色人種の女性は手を取り合えるのか？ クレンショーは以下のような回答を与えている (1) 抑圧的な社会のマジョリティは、マイノリティとより周縁化されたマイノリティを分 断しようとする。白人女性は白人男性ではなく黒人女性と連帯するべき。 (2) 女性を広いカテゴリーとして捉えれば、白人女性も黒人女性も「女性としての」経験 を共有できる。問題はそのカテゴリー内部の多様性を認められるか。 ST09: 論点 (2) 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
16. 今日のお題 A. インターセクショナリティおよびそうした視点はどのような場合に問題になるだろうか。 できれば人種問題以外で考えてみよう。 B.もう少し詳しく検討してみたい方は、以下の講演やネット記事を踏まえて、例えば障碍女性 の生きづらさを考えてみよう。 河口尚子 , 2019, 「障害女性の生きづらさに向かい合う：講演録」 『立命館生存学研究』 （ Vol.2） ,113-119. 米津知子 , 2021, 「女性差別　わたしの視点２　ダブルマイノリティの立場から～ DPI女性障害 者ネットワーク・米津知子さんに聞く～」 NHK福祉情報サイト・ハートネット （ https://www.nhk.or.jp/heart-net/article/569/） ST09: learnwizone 福原正人 :nonxxxizm@icloud.com
17. ST11: ケアの倫理 ———婚姻制度を考えるまえに ST10: 次回 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com