Einführung in das Kapital von Marx, Kapitel Eins

Das erste Kapitel des Kapitals ist ein Hundesohn, aber eben verdammt wichtig zum Verständnis gegenwärtiger Verhältnisse. Die Antworten auf zwei Fragen sollen hier zumindest angerissen werden: 1. Warum wird die Arbeit - trotz des ständigen technischen Fortschritts - nie weniger? und 2. Wie kommen wir aus kapitalistischen Verhältnissen heraus?

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1. Warum die Arbeit niemals weniger wird + oder: Karl Marx – das Kapital – erstes Kapitel von Marcus Meindel CC BY 4.0
2. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel
3. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug
4. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug 2. Abschnitt: Wir schweifen ab
5. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug 2. Abschnitt: Wir schweifen ab 3. Abschnitt: Irgendwas mit Geld und Bewusstsein
6. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug 2. Abschnitt: Wir schweifen ab 3. Abschnitt: Irgendwas mit Geld und Bewusstsein 4. Abschnitt: Verein freier Menschen
7. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug 2. Abschnitt: Wir schweifen ab 3. Abschnitt: Irgendwas mit Geld und Bewusstsein 4. Abschnitt: Verein freier Menschen Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel
8. Ware und Wert
9. Ware und Wert »Der Reichtum der Gesellschaften, in welchen kapitalistische Produktionsweise herrscht, erscheint als eine ›ungeheure Warensammlung‹, die einzelne Ware als seine Elementarform.« Karl Marx - Das Kapital - Erster Satz
10. I/WARE UND WERT
11. I/WARE UND WERT Jede Ware ist privates Eigentum
12. I/WARE UND WERT Macht satt. Macht betrunken. Jede Ware ist privates Eigentum Jede Ware hat eine Nützlichkeit.
13. I/WARE UND WERT Jede Ware ist privates Eigentum Jede Ware hat eine Nützlichkeit. Jede Ware wurde für jemand anderen hergestellt
14. I/WARE UND WERT x * y * = Jede Ware ist privates Eigentum Jede Ware hat eine Nützlichkeit. Jede Ware wurde für jemand anderen hergestellt Die Waren stehen in einem bestimmten Tauschverhältnis zueinander
15. I/WARE UND WERT Was bedeutet dieses Tauschverhältnis? x * y * = Die Waren stehen in einem bestimmten Tauschverhältnis zueinander
16. I/WARE UND WERT Was bedeutet dieses Tauschverhältnis?
17. I/WARE UND WERT Eine Flasche Wein ist drei Säcke Kartoffeln wert. bzw.: Der Wert von einer Flasche Wein sind drei Säcke Kartoffeln. Was bedeutet dieses Tauschverhältnis?
18. I/WARE UND WERT Was bedeutet dieses Tauschverhältnis?
19. I/WARE UND WERT Drei Säcke Kartoffeln sind eine Flasche Wein wert. bzw.: Der Wert von drei Säcken Kartoffeln ist eine Flasche Wein. Was bedeutet dieses Tauschverhältnis?
20. I/WARE UND WERT Was wissen wir dadurch und was wissen wir nicht?
21. I/WARE UND WERT Wir wissen, dass der »Wert« einer Sache nicht an der Sache isoliert gefunden werden kann, sondern es ein Gegenüber braucht. Aussage keine Aussage Was wissen wir dadurch und was wissen wir nicht?
22. I/WARE UND WERT Wir wissen, dass der »Wert« einer Sache nicht an der Sache isoliert gefunden werden kann, sondern es ein Gegenüber braucht. Wir wissen nicht, warum drei Säcke Kartoffeln eine Flasche Wein wert sind. Wir kennen das gemeinsame Dritte nicht, das die beiden vergleichbar macht. Was wissen wir dadurch und was wissen wir nicht?
23. Wert und abstrakte Arbeit
24. Wert und abstrakte Arbeit »Beide sind also gleich einem Dritten, das an und für sich weder das eine noch das andere ist. Jedes der beiden, soweit es Tauschwert, muss also auf dies Dritte reduzierbar sein.« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapitel
25. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
26. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Einheit: Sack/Gewicht Konsistenz: fest Farbe: gelb Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
27. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Einheit: Sack/Gewicht Konsistenz: fest Farbe: gelb Einheit: Flasche/Liter Konsistenz: flüssig Farbe: rot Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
28. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Einheit: Sack/Gewicht Konsistenz: fest Farbe: gelb Einheit: Flasche/Liter Konsistenz: flüssig Farbe: rot da passt nichts. Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
29. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Aber! beides ist das Produkt von Arbeit Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
30. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Aber! beides ist das Produkt von Arbeit Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
31. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Aber! beides ist das Produkt von Arbeit Und: beides kostet Arbeitszeit 60 Min. 20 Min. Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
32. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Aber! beides ist das Produkt von Arbeit Und: beides kostet Arbeitszeit 60 Min. 20 Min. Was ist das Dritte, auf das sich Wein und Kartoffeln reduzieren lässt?
33. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT 60 Min. 20 Min.
34. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT 60 Min. 20 Min. 10 Min.
35. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT »Arbeit« 60 Min. 20 Min. 10 Min. x Min.
36. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT 1. Jedes Produkt ist das Resultat menschlicher Arbeit. Arbeit
37. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT 1. Jedes Produkt ist das Resultat menschlicher Arbeit. 2. Die Arbeitszeit ist im Produkt vergegenständlicht. Arbeit vergegenständlichte Arbeit +
38. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT 1. Jedes Produkt ist das Resultat menschlicher Arbeit. 2. Die Arbeitszeit ist im Produkt vergegenständlicht. 3. Die Wertgröße eines Produktes ist die Summe der darin enthaltenen Arbeitszeiten. Arbeit vergegenständlichte Arbeit +
39. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT 1. Jedes Produkt ist das Resultat menschlicher Arbeit. 2. Die Arbeitszeit ist im Produkt vergegenständlicht. 3. Die Wertgröße eines Produktes ist die Summe der darin enthaltenen Arbeitszeiten. Arbeit Arbeit vergegenständlichte Arbeit vergegenständlichte Arbeit + +
40. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Arbeit Arbeit Arbeit vergegenständlichte Arbeit vergegenständlichte Arbeit vergegenständlichte Arbeit + + + 1. Jedes Produkt ist das Resultat menschlicher Arbeit. 2. Die Arbeitszeit ist im Produkt vergegenständlicht. 3. Die Wertgröße eines Produktes ist die Summe der darin enthaltenen Arbeitszeiten.
41. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT + + + Der Arbeitsprozess lässt sich dabei zweiteilen:
42. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Was wir sehen können. Alle Arbeiten sind verschieden, jedes Produkt unterscheidet sich voneinander. Konkrete Arbeit: Der Arbeitsprozess lässt sich dabei zweiteilen:
43. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT +20 20 +10 30 +10 40 Konkrete Arbeit: Was von Verschiedenheiten abstrahiert sich als Geschehnisse auf einer ›Wertebene‹ beschreiben lässt. Die Dinge sind Werte, die Arbeit wertschaffend. Abstrakte Arbeit: Der Arbeitsprozess lässt sich dabei zweiteilen: Was wir sehen können. Alle Arbeiten sind verschieden, jedes Produkt unterscheidet sich voneinander.
44. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT +20 20 +10 30 +10 40 Anmerkung zur Vorgehensweise von Marx
45. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Die Wertebene mit ihren klaren Tauschverhältnissen ist eine Abstraktion auf den gesellschaftlichen Durchschnitt. Jede Ware ist von durchschnittlicher Qualität, jede Arbeitskraft durchschnittlich begabt, die Mittel zur Produktion einer Ware entsprechen dem gesellschaftlichen Durchschnitt. Anmerkung zur Vorgehensweise von Marx
46. I/WERT UND ABSTRAKTE ARBEIT Was passiert, wenn es zu Veränderungen im Arbeitsprozess kommt?
47. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug 2. Abschnitt: Wir schweifen ab 3. Abschnitt: Irgendwas mit Geld und Bewusstsein 4. Abschnitt: Verein freier Menschen
48. Arbeitszeit und Produktivkraft
49. Arbeitszeit und Produktivkraft »Die Wertgröße einer Ware bliebe konstant, wäre die zu ihrer Produktion erheischte Arbeitszeit konstant. Letztere wechselt aber mit jedem Wechsel in der Produktivkraft der Arbeit.« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapitel
50. Arbeitszeit und Produktivkraft Ein Wechsel in der was?
51. Arbeitszeit und Produktivkraft Ein Wechsel in der was? »Die Produktivkraft der Arbeit ist durch mannigfache Umstände bestimmt, unter anderem durch den Durchschnittsgrad des Geschickes der Arbeiter, die Entwicklungsstufe der Wissenschaft und ihrer technologischen Anwendbarkeit, [...]« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapital
52. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT Gesellschaftlich durchschnittlich werden Kartoffeln mit Hilfe eines Spatens geerntet. die durchschnittliche Arbeitszeit für einen Sack Kartoffeln beträgt 20 Minuten
53. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT … Zeit vergeht … die durchschnittliche Arbeitszeit für einen Sack Kartoffeln beträgt 20 Minuten Gesellschaftlich durchschnittlich werden Kartoffeln mit Hilfe eines Spatens geerntet.
54. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT Gesellschaftlich durchschnittlich werden Kartoffeln mit Hilfe eines Traktors geerntet. … Zeit vergeht … die durchschnittliche Arbeitszeit für einen Sack Kartoffeln die durchschnittliche Arbeitszeit für einen Sack Kartoffeln beträgt 10 Minuten beträgt 20 Minuten Gesellschaftlich durchschnittlich werden Kartoffeln mit Hilfe eines Spatens geerntet.
55. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT
56. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT x Ware (a) = y Ware (b) =
57. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT x Ware (a) = y Ware (b) = … Zeit vergeht …
58. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT x Ware (a) = y Ware (b) =
59. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT Halbiert sich die Arbeitszeit einer Ware im gesellschaftlichen Durchschnitt, dann halbiert sich auch ihr Wert!
60. II/ARBEITSZEIT UND PRODUKTIVKRAFT Halbiert sich die Arbeitszeit einer Ware im gesellschaftlichen Durchschnitt, dann halbiert sich auch ihr Wert! Während sich die konkret vorhandene Menge eines Dinges verdoppelt, gibt auf Ebene des Wertes keinen Fortschritt.
61. Was hat das mit uns zu tun?
62. Was hat das mit uns zu tun? Verkauf der eigenen »Arbeitskraft« als Ware ist heute die Regel … und unterliegt denselben Gesetzmäßigkeiten wie Verkauf jeder anderen Ware.
63. Melbourne, 1856 Was hat das mit uns zu tun?
64. Wien, 1904 Was hat das mit uns zu tun?
65. Wien, 1904 Berlin, 1927 Was hat das mit uns zu tun?
66. Österreich, 2018 Was hat das mit uns zu tun?
67. Österreich, 2018 Österreich, 2018 Was hat das mit uns zu tun?
68. Warum die Arbeit niemals weniger wird eine Teilantwort
69. Weil wir uns 1. in einem dynamischen Rahmen bewegen, in dem Fortschritt sich immer wieder relativiert, Warum die Arbeit niemals weniger wird eine Teilantwort
70. Weil wir uns 1. in einem dynamischen Rahmen bewegen, in dem Fortschritt sich immer wieder relativiert, 2. stetige Arbeit dadurch auf Ebene des Wertes tatsächlich notwendig ist und Warum die Arbeit niemals weniger wird eine Teilantwort
71. Weil wir uns 1. in einem dynamischen Rahmen bewegen, in dem Fortschritt sich immer wieder relativiert, 2. stetige Arbeit dadurch auf Ebene des Wertes tatsächlich notwendig ist und 3. wir uns im Rahmen einer auf Waren basierenden Gesellschaft dieser Wertebene fügen müssen. Warum die Arbeit niemals weniger wird eine Teilantwort
72. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug 2. Abschnitt: Wir schweifen ab 3. Abschnitt: Irgendwas mit Geld und Bewusstsein 4. Abschnitt: Verein freier Menschen Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel
73. Die vier Wertformen
74. Die vier Wertformen »Jedermann weiß, auch wenn er sonst nichts weiß, dass die Waren eine mit den bunten Naturalformen ihrer Gebrauchswerte höchst frappant kontrastierende, gemeinsame Wertform besitzen - die Geldform. Hier gilt es jedoch zu leisten, was von der bürgerlichen Ökonomie nicht einmal versucht ward, nämlich die Genesis dieser Geldform nachzuweisen.« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapitel
75. III/DIE VIER WERTFORMEN
76. III/DIE VIER WERTFORMEN Form I: Einfache bzw. zufällige Wertform
77. III/DIE VIER WERTFORMEN 1:6 = Form I: Einfache bzw. zufällige Wertform
78. III/DIE VIER WERTFORMEN 3:1 = Form I: Einfache bzw. zufällige Wertform
79. III/DIE VIER WERTFORMEN 1:3 = Form I: Einfache bzw. zufällige Wertform
80. III/DIE VIER WERTFORMEN 1:2 = Form I: Einfache bzw. zufällige Wertform
81. III/DIE VIER WERTFORMEN ? Form II: Entfaltete Wertform
82. III/DIE VIER WERTFORMEN = = = 3 6 x Form II: Entfaltete Wertform
83. III/DIE VIER WERTFORMEN = = = 3 6 x x Form II: Entfaltete Wertform
84. III/DIE VIER WERTFORMEN = = = 1,5 1/3 x 1 1 2 1 3 x Form II: Entfaltete Wertform
85. III/DIE VIER WERTFORMEN = = = 1/2 1/6 x 1 6 x 1 2 Form II: Entfaltete Wertform
86. III/DIE VIER WERTFORMEN = = = y x z x* y* z* Form II: Entfaltete Wertform
87. III/DIE VIER WERTFORMEN Form III: Äquivalentform
88. III/DIE VIER WERTFORMEN Aber wie erhalten alle Waren dieselbe gegenständliche Einheit? Form III: Äquivalentform
89. III/DIE VIER WERTFORMEN Aber wie erhalten alle Waren dieselbe gegenständliche Einheit? Indem sich alle Waren auf dieselbe bestimmte Ware als Wert beziehen. Form III: Äquivalentform
90. III/DIE VIER WERTFORMEN y x z Form III: Äquivalentform
91. III/DIE VIER WERTFORMEN 1/4 1/12 1/2 Form III: Äquivalentform
92. III/DIE VIER WERTFORMEN 1/4 1/12 1/2 Form III: Äquivalentform
93. III/DIE VIER WERTFORMEN Ein Äquivalent (allgemeiner Bezugspunkt) kann alles sein: Form III: Äquivalentform
94. III/DIE VIER WERTFORMEN Form III: Äquivalentform Historisch durchgesetzt haben sich Gold und andere Metalle.
95. III/DIE VIER WERTFORMEN Form IV: Geldform Historisch durchgesetzt haben sich Gold und andere Metalle.
96. III/DIE VIER WERTFORMEN Die Nutzung einer bestimmten Ware als Tauschobjekt wird zur gesellschaftlichen Gewohnheit. Die Ware lässt sich gegen alle anderen tauschen. Form IV: Geldform Historisch durchgesetzt haben sich Gold und andere Metalle.
97. III/DIE VIER WERTFORMEN Form IV: Geldform 10mg 20mg 120mg 40mg Historisch durchgesetzt haben sich Gold und andere Metalle.
98. III/DIE VIER WERTFORMEN 10mg 20mg 120mg 40mg Form IV: Geldform 120 Min.
99. III/DIE VIER WERTFORMEN Form IV: Geldform Jede Banknote verwies einst auf eine bestimmte Menge Gold - die Scheine und Münzen waren damit ›symbolisches Gold‹ (»Goldstandard« seit ca. 1880).
100. III/DIE VIER WERTFORMEN Form IV: Geldform Jede Banknote verwies einst auf eine bestimmte Menge Gold - die Scheine und Münzen waren damit ›symbolisches Gold‹ (»Goldstandard« seit ca. 1880). Diese Kopplung wurde 1973 aufgelöst. Seitdem gibt es keine Geldware mehr.
101. III/DIE VIER WERTFORMEN Form IV: Geldform Jede Banknote verwies einst auf eine bestimmte Menge Gold - die Scheine und Münzen waren damit ›symbolisches Gold‹ (»Goldstandard« seit ca. 1880). Diese Kopplung wurde 1973 aufgelöst. Seitdem gibt es keine Geldware mehr. Gleich geblieben ist unser gemeinsamer und alltäglicher Bezug auf Geld.
102. Der Warenfetisch
103. Der Warenfetisch »Eine Ware scheint auf den ersten Blick ein selbstverständliches, triviales Ding. Ihre Analyse ergibt, dass sie ein sehr vertracktes Ding ist, voll metaphysischer Spitzfindigkeit und theologischer Mucken.« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapitel
104. Reflexion
105. Reflexion Schaue dich dort um, wo du gerade bist. Suche dir ein ›Ding‹ aus und überlege, welche Arbeitszeit darin vergegenständlicht sein könnte. Wovon ist das abhängig?
106. Reflexion Schaue dich dort um, wo du gerade bist. Suche dir ein ›Ding‹ aus und überlege, welche Arbeitszeit darin vergegenständlicht sein könnte. Wovon ist das abhängig? Zweiter Schritt: Suche ein ›Ding‹, dem du keinen Geldwert zuschreiben kannst.
107. III/DER WARENFETISCH
108. III/DER WARENFETISCH
109. III/DER WARENFETISCH (Naives) Szenario einer mittelalterlichen Bauernfamilie
110. III/DER WARENFETISCH Was von der Familie produziert wird, wird durch die Familie verzehrt und tritt niemals als Ware auf
111. III/DER WARENFETISCH Die Familie befindet sich in Leibeigenschaft.
112. III/DER WARENFETISCH Die Familie befindet sich in Leibeigenschaft. Was dem Grundherren/ Pfarrer/etc. gegeben wird, ist ebenfalls niemals Ware, sondern Naturalleistungen.
113. III/DER WARENFETISCH dient der Legitimation von... kündigt von...
114. III/DER WARENFETISCH Die Bibel ist Grundlage zur Bewertung, was richtiges und falsches Verhalten ist. dient der Legitimation von... kündigt von...
115. III/DER WARENFETISCH Die Bibel muss zur gesellschaftlichen Stabilität als heilig und wahrhaftig betrachtet werden. dient der Legitimation von... kündigt von... Die Bibel ist Grundlage zur Bewertung, was richtiges und falsches Verhalten ist.
116. III/DER WARENFETISCH Was ist der Waren-Fetischismus?
117. III/DER WARENFETISCH Was ist der Waren-Fetischismus? Den Geldwert einer Bibel als so naturgegeben anzusehen, wie ein Christ ihre Heiligkeit. €
118. III/DER WARENFETISCH Was ist der Waren-Fetischismus? Den Geldwert einer Bibel als so naturgegeben anzusehen, wie ein Christ ihre Heiligkeit. +
119. III/DER WARENFETISCH Was ist der Waren-Fetischismus? Den Geldwert einer Bibel als so naturgegeben anzusehen, wie ein Christ ihre Heiligkeit. Den Wert eines Dinges gibt es nur in Gesellschaften von «voneinander abhängigen, unabhängig Produzierenden»
120. III/DER WARENFETISCH Die Dinge als Werte zu betrachten ist keine Verrücktheit, sondern heute notwendig.
121. III/DER WARENFETISCH Die Dinge als Werte zu betrachten ist keine Verrücktheit, sondern heute notwendig. Den Wert aber als natürlich zu betrachten, nur weil wir gerade von Geld abhängig sind, verunmöglicht jede Form des gesellschaftlichen Fortschritts.
122. Reflexion
123. Reflexion Denke an deinen Arbeitsplatz. (den derzeitigen/ehemaligen/evtl. zukünftigen)
124. Reflexion Denke an deinen Arbeitsplatz. (den derzeitigen/ehemaligen/evtl. zukünftigen) Versuche dir vorzustellen, all die Dinge, mit denen dort gearbeitet wird, gehören niemandem mehr; niemand kann darüber bestimmen und niemand kann sie kaufen.
125. Reflexion Denke an deinen Arbeitsplatz. (den derzeitigen/ehemaligen/evtl. zukünftigen) Versuche dir vorzustellen, all die Dinge, mit denen dort gearbeitet wird, gehören niemandem mehr; niemand kann darüber bestimmen und niemand kann sie kaufen. Zweiter Schritt: Wie könnte über die Verwendung der Dinge bestimmt werden?
126. Struktur Warum die Arbeit niemals weniger wird 1. Abschnitt: Wir reden über abstraktes Zeug 2. Abschnitt: Wir schweifen ab 3. Abschnitt: Irgendwas mit Bewusstsein 4. Abschnitt: Verein freier Menschen Karl Marx -Das Kapital - Erstes Kapitel
127. Verein freier Menschen Die Metapher vom... »Da die politische Ökonomie Robinsonaden liebt, erscheine zuerst Robinson auf seiner Insel. [...]« Karl Marx – Das Kapital – Erstes Kapitel
128. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel
129. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel
130. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel Reichtum freie Zeit
131. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel freie Zeit Reichtum
132. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel freie Zeit Reichtum
133. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel freie Zeit Reichtum
134. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel freie Zeit Reichtum
135. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. Szenario einer Schiffbrüchigen auf einer einsamen Insel freie Zeit Reichtum
136. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN Szenariowechsel »Stellen wir uns endlich, zur Abwechslung, einen Verein freier Menschen vor, die mit gemeinschaftlichen Produktionsmitteln arbeiten und ihre vielen individuellen Arbeitskräfte selbstbewußt als eine gesellschaftliche Arbeitskraft verausgaben.« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapitel
137. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN
138. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN
139. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN 1. Alle Produkte sind gesellschaftliches Eigentum.
140. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN 1. Alle Produkte sind gesellschaftliches Eigentum. 2. Ein Teil davon sind Produktionsmittel und sie bleiben gesellschaftlich.
141. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN 1. Alle Produkte sind gesellschaftliches Eigentum. 2. Ein Teil davon sind Produktionsmittel und sie bleiben gesellschaftlich. 3. Ein Teil der Produkte sind Lebensmittel und sie müssen verteilt werden.
142. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN 1. Alle Produkte sind gesellschaftliches Eigentum. 2. Ein Teil davon sind Produktionsmittel und sie bleiben gesellschaftlich. 3. Ein Teil der Produkte sind Lebensmittel und sie müssen verteilt werden. Wie wird verteilt?
143. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN 1. Alle Produkte sind gesellschaftliches Eigentum. 2. Ein Teil davon sind Produktionsmittel und sie bleiben gesellschaftlich. 3. Ein Teil der Produkte sind Lebensmittel und sie müssen verteilt werden. Wie wird verteilt? »Nur zur Parallele mit der Warenproduktion…« 4. Anteil Arbeitszeit = Anteil Lebensmittel
144. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN 1. Alle Produkte sind gesellschaftliches Eigentum. 2. Ein Teil davon sind Produktionsmittel und sie bleiben gesellschaftlich. 3. Ein Teil der Produkte sind Lebensmittel und sie müssen verteilt werden. Wie wird verteilt? »Nur zur Parallele mit der Warenproduktion…« 4. Anteil Arbeitszeit = Anteil Lebensmittel
145. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN Szenariowechsel
146. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen.
147. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen.
148. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen.
149. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen.
150. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen.
151. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen.
152. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen.
153. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen. »Alle Bestimmungen von Robinsons Arbeit wiederholen sich hier, nur gesellschaftlich statt individuell.« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapitel
154. IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN I. II. III. freie Zeit für alle gesell. Reichtum Szenario mehrere Schiffbrüchiger, auf Werkzeuge und Produkte wird sich als gesellschaftliches Eigentum bezogen. »Alle Bestimmungen von Robinsons Arbeit wiederholen sich hier, nur gesellschaftlich statt individuell.« Karl Marx - Das Kapital - Erstes Kapitel
155. Seit über 150 Jahren dieselbe Frage: Wie erreichen wir diese Gesellschaft, in welcher technischer Fortschritt weniger Arbeit für uns alle bedeutet? freie Zeit für alle gesell. Reichtum IV/DIE METAPHER VOM VEREIN FREIER MENSCHEN
157. Automn by kareemovic3000 Average by Alex, AT Bank by DinosaftLab Barell by Arthur Shlain bible by Vectors Market Binary by Royyan Wijaya, ID Bonfire by Yusuf Solihudin, ID Bottle by junie, KR Bottle Cap by S. Salinas, ES Bow by Adrien Coquet, FR Bracket by Chintuza Camel by Tatiana Belkina Caring love by Vector Valley, PK Carrying Baby, Gan Khoon Lay Chainsaw by Vectors Market Chess by Eucalyp Clock by Chanut is Industries, TH Clock by Cuputo, ID Cottons by The Icon Z, ID Cow by Bernd Lakenbrink, DE Crown by Alvaro Cabrera, Spain Curtain by iconcheese Dancing by Adrien Coquet, FR Death by Sumit Saengthong, TH Deer by Bayu Ardhy, ID Download by Image Catalog, RU drop by Linseed Studio, US Excla. Mark by Ricki Tri Putra, ID Fabric by nareerat jaikaew, TH Farm by Symbolon, IT Farmer Family by Gan Khoon Lay Farming by SBTS, IN Forest by faisal, ID Fork by Dmitry Baranovskiy, AU Fries by Ozza Okuonghae, GB Fruits by Dewi Tresnasih, ID God by Gregory Montigny, FR Gold by Nine One, ID Grapes by Lyhn Hammer by Kenneth Appiah, CA Heaven by Alexandr Cherkinsky, RU hell by Olena Panasovska, UA Human by Alice Design Ink by Markus, NO Jutice by Deemak Daksnina, ID Logs by Silvia Natalia, ID Machine by Eucalyp Meat by Simon Farkas, SK Meditation by Victoruler Merge by ImageCatalog, RU Mine by Eucalyp Mine by iconsmind.com, GB Money by Xinh Studio Oil by Smalllike Ore by Bakunesu Kaito Paper by Bestdesignmarket, IN Pause by Daniel Simon, DK Plastic pack by raptors Collective, IT Play by Daniel Simon, DK Potato, by Arthur Shlain, RU potato by Olga Pray by AliWijaya Primitive Weapon by Yuri Antonov, RU Product by Sophia Bai, US question mark by Milinda Courey quarter hour (etc.) by icon 54 Rabbit by arif fajar yulianto, ID Reading by Mavadee, TH Rifle by Alexander Skowalsky, HU Saw by DinosoftLab Scissor by Adib Muhammad, ID Shell by Tatyana, RU Shipwreck by Luis Prado, US Shovel by akbar fauzan Shuffle by ImageCatalog, RU Spear by Firza Alamsyah, ID Submission by Luis Prado, US The Holy Star by Ben Davis, RO Tractor by Atif Arshad, AE Traktor by Gleb Khorunzhiy, RU Tree by REVA, ID Vacation by Chintuza Vineyard by Francesca Ameglio, IT Violence by Adrien Coquet, FR Wheat by richad, US Wheat by Victoruler Window by Chintuza Vielen Dank an das noun-project für die schönen Icons!
158. Mehr zum Thema: Michael Heinrich, Kritik der politischen Ökonomie: kompetent und tiefergehend. Ca. 12€
159. Mehr zum Thema: Michael Heinrich, Kritik der politischen Ökonomie: kompetent und tiefergehend. Ca. 12€ Marcus Meindel, Wo wir stehen: Kurz und leicht verständlich. Gemeinfrei verfügbar (CC0)
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