luta de classes: um conflito entre a classe que controla os meios de produção e a classe trabalhadora, que fornece a mão de obra para a produção. • A classe trabalhadora deve derrubar o capitalismo e provocar mudanças socioeconômicas. • O Estado foi criado para proteger os interesses da classe dominante, embora seja apresentado como um instrumento que representa o interesse comum de todos.
aquela que vende sua força de trabalho e recebe apenas parte do valor que produz é o proletariado. • O conceito de mais-valia explica a obtenção dos lucros no sistema capitalista. Para Marx o trabalho gera a riqueza, portanto, a mais-valia seria o valor extra da mercadoria, a diferença entre o que o empregado produz e o que ele recebe.
industrialismo, em que cabe a cada um apenas uma pequena etapa da produção -, o empregado se aliena do processo total. • Marx buscava recuperar nos homens o pleno desenvolvimento intelectual, físico e técnico. É nesse sentido que a educação ganha ênfase no pensamento marxista. Seu texto "Manifesto Comunista" tinha característica a leitura de fácil assimilação, pois visava atingir a classe trabalhadora.
tempo intelectual, física e técnica. O mais importante, no entanto, seria ir contra a tendência "profissionalizante", que levava as escolas industriais a ensinar apenas o estritamente necessário para o exercício de determinada função (conceito de omnilateralidade). • A religião é o ópio do povo: causa alienação da realidade, entorpecimento ou adormecimento moral.
autodestruição e substituição por um novo sistema: o socialismo. Seria a conquista do poder político pela classe operária e, eventualmente, o estabelecimento de uma sociedade sem classes. • Tudo se encontra em constante processo de mudança. O motor da mudança são os conflitos resultantes das contradições.
violenta, ainda que a instauração de um novo regime só seja possível mediada pelas instituições do sistema anterior. O novo é sempre gestado tendo o velho como ponto de partida. • Com o auxílio financeiro de Engels, publica, em 1867, o primeiro volume de sua mais importante obra, "O Capital“. • Muitas de suas previsões ruíram com o tempo, mas o pensamento de Marx ainda exerce enorme influência.
é necessário haver equilíbrio social e solidariedade; algo só faz jus à sua função se beneficiar o corpo social em sua totalidade. • Embates são anormais, por isso, os envolvidos deveriam ser submetidos a uma espécie de terapia sociológica visando recuperar o estado de normalidade.
busca metódica da riqueza enquanto um dever moral. • A fonte da moral deve ser o coletiva. Caso haja tensão entre indivíduo e sociedade, a resolução deve se dar a favor da coletividade social. Assim, a liberdade do indivíduo é limitada ao coletivo.
viabilidade do sistema deve ocorrer via acordo mútuo, e não através de conflitos. • A religião possui uma dimensão coletiva que colabora para o estreitamento dos laços sociais entre os indivíduos. Nesse sentido, a religião é benéfica para a sociedade. • O sociólogo é como um médico, que faz o diagnóstico da doença e promove a saúde.
elevação dos índices de suicídio. O suicídio pode ser: a) suicídio egoísta, por isolamento social; b) suicídio altruísta, em nome de religião, honra, vergonha ou desprezo dos concidadãos; c) suicídio anômico, por alguma perturbação da ordem social, como guerras ou repressão econômica. • A especialização e a divisão do trabalho promovem cooperação e eficiência, sendo positivas.
vida social. A racionalização eleva o interesse pela eficiência, esvaziando a preocupação por valores morais, gerando infelicidade e frustração. • No capitalismo, as ações sociais se baseiam em considerações de eficiência ou de cálculo, em vez de motivações derivadas da moral, da emoção, do costume ou da tradição.
negativo de desumanização da sociedade, distanciando a modernidade dos princípios centrais do Iluminismo. • A religião perde centralidade no contexto da vida moderna. Através do desencantamento religioso a magia (mistério) é substituída por uma prática religiosa fundada no julgamento da moralidade.
uma tendência de racionalização é no sentido da eficiência e do rendimento do corpo humano. Vários meios servem a tal finalidade, tais como a adoção de exercícios regulares, dietas planejadas, intensificação da higiene e uso de medicamentos. Assim como trazem um aumento da expectativa de vida, essas práticas produzem corpos mais fortes e preparados para completar tarefas mais rapidamente, permitindo que suportem os rigores do mercado de trabalho no contexto histórico do capitalismo.
envolvem o discurso crítico (por exemplo, a Filosofia) para outros que contribuem para o funcionamento calculado da sociedade (como a administração). • O trabalho torna-se o único “suicídio legítimo” da humanidade, a partir da expressão “se matar de trabalhar”. Weber observa como o trabalho causa uma sensação de dignificação no homem, que é cultural.
ordem da legitimidade, podendo ser: a) tradicional, quando ocorre por tradição passada de geração para geração; b) carismático, no caso de haver um magnetismo pessoal que atua sobre os indivíduos; c) burocrático, via regras, estatutos, contratos e decisões judiciais.
das seguintes ações: a) regras pré-definidas que facilitam a padronização; b) funções ocupadas por mérito ou competência; c) supervisão constante por hierarquia; d) estabelecimento de normas técnicas e profissionais; e) vidas profissional e pessoal desvinculadas; f) existência de regulamentos escritos (contratos)
perspectiva para uma nova, sempre na tentativa de conseguirmos uma visão total da sociedade e de todos os elementos que dela fazem parte. Significa correlacionar a realidade observada a estruturas e sistemas.
os indivíduos ao mesmo tempo em que possui existência própria, independente das suas manifestações individuais dos sujeitos. Conforme Émile Durkheim, são maneiras de agir, pensar e sentir, dotadas de poder coercitivo (sociedade). Não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e psíquicos. Exemplos de fatos sociais: regras jurídicas, morais, dogmas religiosos, sistemas financeiros, maneiras de agir, costumes, etc.
sociedade, em camadas ou estratos sociais, a partir das suas relações e valores culturais, os quais constituem a linha divisória entre classes, estados ou castas, hierarquicamente sobrepostos. Na estratificação social não há juízo de valor, mas uma diversidade de grupos. Parte-se do pressuposto de que a sociedade não se organiza de modo heterogêneo, merecendo ser considerada a partir de seus diversos agrupamentos.
padrões, modelos – comum a uma sociedade, que nos permite identificá-la. Os homens não herdam a cultura, mas a adquirem no decorrer da vida. A contracultura é um desvio dos padrões vigentes e, mais ainda, constitui uma negação da cultura dominante, tendo por base outros valores e outras ideologias.
movem os indivíduos à ação. Althusser afirma que a ideologia está baseada nos princípios de estruturação e diversidade de funções, configurada numa sociedade inclusiva e interrelacionada com o sistema político-econômico dominante.
que domina determinado grupo social, tendo por função explicar certos aspectos da realidade social e, ao mesmo tempo, esconder ou deformar outros. Segundo Marx e Engels, falar em ideologia é pensar na classe dominante. Com efeito, trata-se de um processo que realiza-se conscientemente, mas no sentido de uma falsa consciência por ser uma visão específica da realidade.
usos, costumes, leis, instituições e sistema social. É o conjunto de sanções positivas e negativas a que uma sociedade recorre para assegurar a conformidade de condutas aos modelos estabelecidos. Em “Vigiar e Punir”, Foucault demonstra como o poder foi capaz de exercer o controle na sociedade contemporânea.
caráter compulsório. Costumes São práticas consideradas indispensáveis pela sociedade. Leis Como formalização do controle, são regras deliberadamente formuladas e impostas por autoridades competentes, e dispondo de força coativa.
objetivos, contando também com autoridade para sua efetivação. Sistema social Supõe disposição, estrutura e organização, isto é, a disposição ordenada e o ato de dispor os elementos constitutivos de um todo social concorrendo para um resultado determinado.
que implica equilíbrio, regularidade de forma e interdependência que se manifestam em comportamento padronizado. Organização É o conjunto das relações entre os membros de um grupo – e entre grupos – conformado com uma estrutura. Sistema social Complexo de relações formais de status e papéis, desenvolvido num grupo – ou entre grupos – pressupondo um todo estruturado e organizado.
que não seja provisória ou efêmera, a estrutura ou o funcionamento da organização social de uma coletividade e modifica o curso de sua história. Fatores determinantes Geográficos: cataclismos naturais, etc. Biológicos: epidemias, elevação da taxa de mortalidade, etc. Sociais: guerras, invasões, conquistas, revoluções, etc. Culturais: descobertas científicas, desenvolvimento de aspectos culturais, etc.
de determinada configuração - ambiente físico, complexo cultural, momento histórico -, alicerçado em valores e padrões, objetivando uma finalidade psicossocial, econômica, política, cultural. Está conectado com os papéis sociais dos participantes, tendo em vista não somente a estabilidade estrutural, mas também as contínuas transformações e seus respectivos fatores.
no parcelamento de tarefas, visando ao objetivo proposto. Competição Luta inconsciente e contínua contra oponente não individualizado, objetivando bens ecológicos e econômicos. Conflito Luta consciente e intermitente pela conquista de status. Acomodação Solução provisória do conflito. Assimilação Solução definitiva do conflito.
contato ou de comunicação entre grupos ou indivíduos dentro da sociedade ou de seu grupo. Contato É o aspecto primário, fundamental, dos processos e relações sociais. Interação É a ação social, mutuamente orientada, de dois ou mais indivíduos em contato. Pode ser simbólica ou não.
social e para a cultura. Pode dar-se através de: expressões, traços fisionômicos, sons, palavras (escrita e falada) e símbolos. Socialização É o processo pelo qual, ao longo da vida, a pessoa humana aprende e interioriza os elementos socioculturais de seu meio, integrando-os na estrutura de sua personalidade sob a influência de experiências de agentes sociais significativos.
intermediário Primário Com envolvimento total Secundário Com envolvimento parcial Categórico Por meio de estereótipos Simpático Confirma ou rejeita o estereótipo
na estrutura social, de acordo com o julgamento coletivo ou consenso de opinião do grupo. Portanto, o status é a posição em função dos valores sociais correntes na sociedade. Como a sociedade apresenta-se estratificada, os status são avaliados diversamente e distribuem-se por diversos níveis.
que ocupam determinado status. O papel social é a dinâmica do status, isto é, o desincumbir-se dos deveres e o usufruto dos direitos. Cada papel social possui diversos níveis de comportamento, sujeitos a sanções: comportamento exigido; comportamento permitido; comportamento proibido. Eles podem ser atribuídos automaticamente, intencionalmente ou assumidos.
do grupo existe uma circulação de experiências, que tende a promover certa homogeneidade de sentimento, pensamento e ação. É uma coletividade identificável, estruturada, contínua de pessoas que desempenham papéis recíprocos, segundo determinadas normas, interesses e valores sociais, para a consecução de objetivos comuns.
conscientemente, voluntária ou contratualmente; ter duração estável ou instável; primários: proximidade social, têm longa duração, pequenos grupos); secundários: duração limitada, distância social, podendo envolver grande número de membros.
grupal. As necessidades individuais podem ser satisfeitas no grupo. Ressalta-se o papel da liderança em conjugar as diferenças individuais e conduzir o grupo na consecução de seus objetivos.
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